新書推薦-「中國笑話書」書評
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內容簡介
笑話為俗文學的一支，以笑料妙語表機智巧思，幽默雋永，要言不煩，今所輯上自漢末魏初邯鄲淳的笑林起，下迄清末俞樾的一笑止，凡魏晉南北朝唐宋元明清二千年間笑話悉收於此書中，實為笑話文學的一大集結。
2014年11月16日 星期日
新書推薦-「中國笑話書」書評
笑話為俗文學的一支，以笑料妙語表機智巧思，幽默雋永，要言不煩，今所輯上自漢末魏初邯鄲淳的笑林起，下迄清末俞樾的一笑止，凡魏晉南北朝唐宋元明清二千年間笑話悉收於此書中，實為笑話文學的一大集結。
2014年10月30日 星期四
新書推薦-「東萊博議今譯（全套）」書評
新書推薦-「東萊博議今譯（全套）」書評
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內容簡介
南宋呂祖謙以《左傳》為體進行議論與申辯，成為學子科舉考試必備用書，迄今仍為大學授課、各級考試重要教材
◎原著168篇章白話新譯，並因循原著採用之古字體，力求經典完整重現。
◎結合兩岸文學與法學專家合力著作。
◎原文與譯文並列排版方便查詢比較，免去讀者前後翻索的困擾。
◎上冊564頁，下冊528頁
《東萊博議》一書是南宋大儒呂祖謙所著，呂祖謙祖籍河南開封，曾祖父呂好問曾受恩封為東萊郡侯（今山東境內），後因而尊稱呂祖謙為東萊先生。東萊先生於浙江武義明招山守母喪時，為其學生上課及參加科舉考試所需而寫成此書。
《東萊博議》為議論文典範，其評論內容採本於《左傳》，是當時學子上課、科舉考試的必備用書，經宋、元、明、清歷代流傳不息，迄今仍為大學授課、各級考試及公務員考試的重要教材。其文章旁徵博引，能啟發思路，利於議論與翻案文章之撰擬。論理分明，處處是驚人之筆，說理頭頭是道，筆鋒犀利，辯駁有力。成書時東萊先生正當三十八歲年富力強之時，故其文章氣盛辭嚴，理富思精。全書二十五卷，凡一六八篇。自從南宋面世以來，人們稱譽不絕，故能留傳至今。原著為文言文體，為使現代學子易於研讀，特以現代白話文重新翻譯著成本書《東萊博議今譯》。
作者介紹
作者簡介
呂祖謙／原作者
呂祖謙，男，南宋大儒，西元1137年－1181年。著有「東萊博議」、「古文關鍵」等多部名作。
中華呂祖謙學術研究協會／編譯
浙江師範大學江南文化研究中心
中華呂祖謙學術研究協會成立於西元2011年，專門研究南宋大儒呂祖謙生平與作品，創會長呂理胡本職為律師，在桃園中壢開設長興法律事務所，三年多前，在機緣之下，得知呂祖謙竟為台灣呂姓宗親之先祖，因此創立協會，同年9月，呂理胡會長於浙江師範大學和梅新林書記、黃靈庚、陳年福、陳玉蘭三位教授商談，正式合作新譯東萊博議一書，並定名為「東萊博議今譯」。
目錄
上冊：
序 呂理胡
前言 陳年福
目 錄
東萊博議卷一
鄭莊公共叔段
潁考叔還武姜
周鄭交惡
宋穆公立殤公
衛州吁
臧僖伯諫觀魚
鄭敗燕
東萊博議卷二
隱公問羽數於眾仲
隱公辭宋使
鄭伯侵陳大獲
鄭伯朝桓王
陳五父如鄭涖盟歃如忘
隱公問族於眾仲
東萊博議卷三
滕薛爭長
潁考叔爭車
齊魯鄭入許
息侯伐鄭
羽父弒隱公
臧哀伯諫納郜鼎
晉穆侯命二子名及晉封曲沃
東萊博議卷四
楚侵隨
魯為班後鄭
鄭太子忽辭昏
桓公問名於申繻
王師伐虢
虞叔伐虞公
楚屈瑕敗蒲騷
東萊博議卷五
祭仲立厲公
盜殺伋壽
魯及齊師戰於奚
桓公與文姜如齊
辛伯諫周公黑肩
楚武王心蕩
鄧三甥請殺楚文王
魯莊公圍郕
東萊博議卷六
齊侯見豕
齊公孫無知弒襄公
齊威公入齊
齊魯戰長勺
禹湯罪己桀紂罪人
東萊博議卷七
宋萬弒閔公
息媯過蔡
鄭厲公殺傅瑕原繁
王賜虢公晉侯玉馬
原莊公逆王后於陳
鬻拳兵諫
陳敬仲辭卿飲桓公酒
東萊博議卷八
懿氏卜妻敬仲
曹劌諫觀社
晉桓莊之族偪
莊公丹桓宮楹刻其桷使宗婦覿用幣
管敬仲言於齊侯曰宴安酖毒不可懷也
齊仲孫湫觀政
東萊博議卷九
舟之僑奔晉
衛懿公好鶴
里克諫晉侯使太子伐東山皐落氏
齊侯戍曹遷邢封衛
衛文公大布之衣
晉荀息請假道於虞以伐虢
齊寺人貂漏師
東萊博議卷十
會陽榖謀伐楚
楚伐鄭
楚滅弦
楚文王寵申侯
齊桓公辭鄭太子華
晉里克帥師敗狄
宋太子茲父請立子魚
東萊博議卷十一
會于葵邱尋盟
晉獻公使荀息傅奚齊
沙麓崩
楚子賜鄭伯金
邢人狄人伐衛
秦取梁新里
東萊博議卷十二
宋公使邾文公用鄫子
衛旱伐邢
子魚諫宋公圍曹
隨叛楚
宋襄公欲合諸侯
魯饑而不害
成風請封須句
秦晉遷陸渾之戎
子圉逃歸
下冊：
東萊博議卷十三
邾敗魯於升陘
鄭文夫人勞楚子入享于鄭
楚子文使成得臣為令尹
晉懷公殺狐突
晉重耳奔狄止降服而囚
晉文公秦穆公賦詩
東萊博議卷十四
介之推不言祿
鄭伯使盜殺子臧
衛禮至殺邢國子
晉文請隧 啓南陽 圍陽樊 圍原 問原守
展喜犒齊師
楚滅夔
東萊博議卷十五
宋叛楚即晉
晉文夢與楚子搏
晉侯作三行
周公閱聘魯
臧文仲如晉分曹田
晉作五軍以禦狄
東萊博議卷十六
先軫死狄師
臼季舉郤缺
晉陽處父侵蔡楚子上救之與晉師夾泜水而軍
周叔服相公孫敖二子
閏三月非禮
楚太子商臣弒成王
晉襄公朝王先且居胥臣伐衛
東萊博議卷十七
禘太廟躋僖公
出姜貴聘而賤逆
楚滅六蓼
秦穆公以子車氏之三子為殉
季文子如晉求遭喪之禮行
趙孟立公子雍
東萊博議卷十八
陽處父改蒐賈季殺陽處父
宋昭公將去羣公子
士會不見先蔑
穆伯取己氏
酆舒問趙衰趙盾於賈季
晉郤缺言於趙宣子歸衛地
東萊博議卷十九
宋襄夫人殺昭公之黨
箕鄭父殺先克
範山說楚子圖北方
楚範巫矞似謂成王子玉子西皆強死
楚文無畏戮宋公僕
叔孫得臣獲長狄僑如
東萊博議卷二十
秦伯使西乞術來聘
隨會料晉帥
晉使魏壽餘以魏叛以誘士會
魏壽餘履士會之足於朝
趙盾納捷菑於邾
周公王孫蘇訟于晉
東萊博議卷二十一
晉侯秦伯圍鄭
秦穆出師襲鄭
齊國莊子聘魯郊勞贈賄禮成而加之以敏
狼瞫死秦師
楚人滅江秦伯降服
隨會能賤而有恥
東萊博議卷二十二
甯嬴從陽處父
邾文公遷於繹
齊公子商人驟施於國
楚鬬克公子燮作亂
單伯請子叔姬
宋華耦辭宴
公孫敖二子
東萊博議卷二十三
齊人侵我西鄙
楚大饑庸人帥羣蠻叛楚
鄭子家為書告趙宣子
邴歜閻職弒齊懿公
襄仲殺惡及視止立宣公
季文子出莒僕
宋公殺母弟須及昭公子
東萊博議卷二十四
晉不競於楚
鄭人獲狂狡
鄭伐宋囚華元
晉趙盾侵鄭
晉靈公不君
晉趙穿弒靈公
晉成公為公族
楚子問鼎
東萊博議卷二十五
鄭公子宋公子歸生弒靈公
楚箴尹克黃不棄君命
赤狄伐晉圍懷
鄭公子曼滿欲為卿
鄭伯敗楚
晉會狄於欑函
楚子從申叔時諫復封陳
楚子伐蕭
公孫歸父言魯樂
附錄一：序跋
呂祖謙自序
四庫全書總目提要
清吟閣正本重刻《東萊博議》例言
瞿世瑛跋
胡鳳丹重刋《東萊博議》序
王樹之跋
序
推薦序
沈友椿古文專家
古時稱「律師」為「訟師」，又稱「刀筆」，七十年前在故鄉書坊內，曾看見一本名為「刀筆大全」的書，因年幼，看其目錄約知其是「訟師」所用的。其實「東萊博議」勝過「刀筆大全」，今人學法學又想為律師者，都可研讀「東萊博議」，如能熟悉內容，寫作議論文時，會使構思縝密，運用「推拓援證」的方法，迂迴曲折、有條不紊；尤其對申辯之術，書中很多實例，使讀者敬佩祖謙先生的雄健辯才，當你感到「江郎才盡」無法續言時，會找到指導迷津之途徑，而步入柳暗花明的境地。
八百多年後的今天，運用本書的議論方法及倣效其申辯的技巧，凡參與國文考試，無論任何層次、學校、高普考、律師、司法官，皆足為範本，得心應手。
劉素梅主編
《東萊博議》以《左傳》所記所評春秋時代的史事為題材，品人論事，借事議理，在治亂得失之中從不同的角度予以評論發揮。呂祖謙在書前序言中說：「凡春秋經旨，概不敢僭論，而枝辭贅喻則舉子所以資課試者也。」可見書中之評論不在闡釋經學，也不是研究史學，而在開拓諸生讀史傳的視野，助益文思，以「佐其筆端」。其於謀篇立意、章法布局、引喻論證的行文技巧，均有獨到之處，可作為寫作的參考，所引用的史事和借喻，更為讀者提供豐富的寫作資料。其內容豐富，凡舉政治、風俗、兵法、待人、處事之議題，皆所論及，最善於從隱蔽處洞察人心，在細微處分析事理。這些哲言雋語，見諸今日，仍是不朽的名言。
本書流傳久遠，坊間版本甚多，間有闕略，新編《東萊博議今譯》以二十五卷，一百六十八篇，完整呈現。
呂勝倉
《東萊博議》成書於乾道5年（即公元1169年），東萊先生正當38歲，年富力強之時，故其「文章氣盛、辭嚴、理富、思精」。全25卷，凡168篇。以其「稽古之博、畜理之鄉」，觸機而發出，持之必有故，而發之必有為精言澳論，往往震發於中，足以箴切物情，而裨助意智（瞿、跋文），故面世以來，人們稱譽不絕，若從文章學、申辯學術論文，一是議論文之最佳模範，二是申辯術之最優途徑。
《東萊博議》與當時空間（地理環境）與時間歷史背景要配合瞭解，如身歷其境，更能發現此書的價值，熟讀此書會讓日用而不知的好處，現代人靠白話文翻譯看懂文言文的意義，及其遣辭，用字、析理之技巧，如果能就文言語法進一步瞭解、漸漸可以不看白話文翻譯，或背誦多篇之後，自然熟習東萊先生的語法、文章結構、議論之技巧，尤其青年學子記性好，每日背一篇或每週兩篇，五十篇後必能增進文史哲的興趣、做人處事的道理及文筆之功力，不可小覷，盼讀者，尤其青年學子，發奮研讀日後必有大用。
作者序
呂理胡
呂祖謙先生，字伯恭，其祖籍為河南開封人，後遷至浙江金華，官至直秘閣著作郎、國史院編修官、實錄院檢討官。與朱熹、張栻齊名，人稱為「東南三賢」。其學說主張治經史以致用，不規規於性命之說，遂開學派之先聲，因其曾祖父呂好問獲恩封為「東萊郡侯」（東萊是漢置的郡名，約在今山東半島），故世人尊稱「東萊先生」。
所謂「博議」之名稱，在史上是始於呂祖謙先生所著之【左氏博議】，亦簡稱【博議】。「博」者，廣大也、通也，「議」者，講論也，言法制乎正，不頃側也，文體之一、論事之文，以言其可否者也，如駁議，奏議。
【東萊博議】原名【左氏博議】，是以【左傳】（左丘明著）的史事為體材，書成於宋乾道四年，共二十五卷，一百六十八篇章，今坊間常見之版本，內容僅剩不到一半（八十六篇章）是選其代表作出書也，本協會為其正統真傳，乃全文搜輯，以現全貌。祖謙先生在本書的自序中，開頭就說：【左氏博議】者為諸生課試之作也。由此得悉【東萊博議】是祖謙先生在「明招講堂」（此四字今仍存在），對學生為應當時科舉考試所作的範本教材，不是闡釋經學，也不是研究史學。斯時「明招講堂」學生人數逾三百人，運用本書作為教材，在祖謙先生的調教下，於南宋乾道以後，僅武義地區，就產生三十一位進士，（有一門五進士、父子三進士）。以外地區亦應有一倍以上，估計其教育成果，考上進士（最高學位）的比率，當在百分之二十。
祖謙先生在明招山講學六年，作育英才無數，其著作【東萊博議】是當時及其後歷代科舉考試的重要用書，而直到八百年後的今天，本書仍然有其珍貴的價值。凡國文科考試，無論各級學校招考、公務人員高等考試或者律師、司法官特考試的作文，皆足為範例，仍有舉足輕重的地位。且【東萊博議】教人對人的觀察：「凡人之情，為惡於人之所不見，為善於人之所見。」又說：「觀人之術，在隱不在顯，在晦不在明」。是要洞察隱藏的一面，晦暗的一面。另又指出：「天下同知畏有形之寇，而不知畏無形之寇」。這是要辨別其外表及內在之真相，強調知其人還要知其心，不要被其金玉的外表所誘而不察其內在之敗絮。
祖謙先生又講到人與人之相處：「共患易，共利難」。所謂患難現真情，因為彼此要互相依靠來突破難關，但是當利益來到就難免爭著要了。又說：「豐歉在人而不在天；強弱在人而不在地」。雖然他也知道天地陰陽的變化會影響時局，人不能掌控，但是他認為人若能善用自己的力量，也能夠突破困境的。這些都是放諸四海皆準的千古名言。
祖謙先生對左丘明【左傳】的評論與史事，是用不同角度予以發揮，教人學到看事情要運用多元化的視角，去獲得客觀而全方位的結論。例如他說：「觀政在朝，觀俗在野」。「善政未必能移薄俗，美俗猶足以救惡政」。「敘事者載其實，論事者推其理」。以此謹慎的觀察、研判，才能認清歷史的真相。
在祖謙先生自序中言：「深痼隱疾，人所羞道而諱稱之者，揭之大塗」。所以本書不僅僅是「課試」學生應考寫文章「佐其筆端」而已，其取用【左傳】「理亂得失之跡，疏其說於下」。而是要治療國家的「深痼隱疾」。這才是本書的最高標的。
祖謙先生是宋代的哲學家、教育家、史學家、文學家，具有經天緯地之大才。這部巨著，使人讀了咀嚼翫味無窮，對人的正心、修身、養性、育德，以及處理人、事、物各方面，都有不可思議的潛移默化的力量，作者的一言一語都含義很深，很能警世感人，有益於世道人心，確是一部萬古不易教人化世的聖典。
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內容簡介
揉皺玄思妙幻包裝悲歡歲月，叨絮疏遠命定繫鎖繁族根源。
后羿射日、女媧補天、共工觸山、夸父追日……中國神話起於文明惺忪之間，
以古樸的情感傳述宇宙的奧祕、勇者的畏懼、王者的脆弱、聖者的慾望。
故事幾經剪裁，已零碎不成系統，卻都指向「與人為善」的核心價值。
本書提綱挈領，歸納分析中國神話精神，闡述銘刻文化裡的理想與信仰。
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內容簡介
解讀中國神話之源，認識上古山川地理和奇獸異族
記載中國上古曠世鉅著
一本最具歷史價值的古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗、民族專著。
白話解析，全彩圖解
● 中國神話故事的先河
我們熟知的經典神話故事＜夸父追日＞、＜精衛填海＞、＜女媧補天＞、＜后羿射日＞、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山引發大洪水以及大禹治水……等神話故事都是源自《山海經》一書，因此《山海經》可說是古代中國神話的基本來源。
● 依據山海經每篇章做系統化分析，讓讀者更能輕鬆欣賞這部上古經典之美
將各篇章中的山水、奇獸、植物、礦物以表格呈現，讓人一目了然。
原文、譯文、注釋相輔相成，讓讀者輕鬆讀懂上古文言山海經原文，在原文中亦有針對較少見的字詞標上注音，讓讀者在閱讀之餘，也能認識有趣的文字。
附有明清時期彩色繪圖，讓人在閱讀文字之餘，也能透過精美手繪圖了解上古異獸的長相。
● 30幅專家學者考證之古今山川對照圖，讓你透過地圖穿梭古今，遨遊世界
由中國專研《山海經》的學者—張步天教授費時多年，完成26幅《山經》考察線路圖和4幅《海經》地理位置圖，一一註明每條線路和經文形成時期，並根據自己的考證，將《山海經》中的山川、國度方位，加以詳細標註，讓讀者能更接近上古神話《山海經》的神祕。
目錄
序言 蓋古之奇書
本書內容導航
山海經的基本構成
《山海經》中的帝王譜系
《山海經》之奇
古今《山海經》版本的應用
張步天教授的《山海經》考證地圖
山海經．山經圖鑑
山海經．海經圖鑑
【第一卷】 南山經
●南次一經
01.從招瑤山到堂庭山︰嗜酒狌狌，能知祖先姓名
02.從猨翼山到杻陽山︰鳥頭蛇尾的治水神龜
03.從柢山到基山︰三頭六眼愛打架的
04.從青丘山到箕尾山︰吼聲如嬰兒啼哭的九尾狐
●南次二經
01.從櫃山到堯光山︰鴸，流放者靈魂的化身
02.從羽山到會稽山︰虎身牛尾愛吃人的彘
03.從夷山到虖勺山︰不吃不喝也能生活的䍺
04.從區吳山到漆吳山︰啼如嬰兒哭，能吃人的蠱雕
●南次三經
01.從天虞山到丹穴山︰人臉三腳的瞿如
02.從發爽山到雞山︰聲如猪叫的鱄魚
03.從令丘山到禺稾山︰四眼顒會叫自己的名字
04.南禺山︰龍身人面的諸山山神
【第二卷】 西山經
●西次一經
01.從錢來山到太華山︰蛇中異類，六腳四翅肥遺
02.從小華山到符禺山︰自戀赤鷩，以水為鏡
03.從石脆山到英山︰鱉形䰷魚，聲音如羊叫
04.從竹山到浮山︰長刺豪彘，想親近也難
05.從羭次山到南山︰獨腳橐𩇯有祥兆
06.從大時山到嶓冢山︰陸地上是熊，水裡是能
07.從天帝山到皋塗山︰狗狀谿邊，驅邪避毒
08.從黃山到翠山︰兩首四腳鸓能避火
09.騩山︰神奇威靈的羭山神
●西次二經
01.從鈐山到高山︰洛水東流，白色水蛇多
02.從女床山到鳥危山︰鳧徯現，禍亂到
03.從小次山到眾獸山︰朱厭一出，天下大亂
04.從皇人山到萊山︰長壽仙鹿象徵繁榮昌盛
●西次三經
01.從崇吾山到不周山︰獨眼獨翅蠻蠻比翼齊飛
02.峚山︰佩戴玉膏會吉祥如意
03.從鐘山到泰器山︰會飛文鰩祥兆五穀豐登
04.槐江山︰馬身人首的英招
05.崑崙山︰掌管九域的九尾陸吾
06.從樂游山到玉山︰牛角狡預兆五穀豐登
07.從軒轅丘到章莪山︰白嘴畢方引燃怪火
08.從陰山到騩山︰聲如貓叫的天狗可制敵
09.從天山到翼望山︰混沌帝江，能歌善舞
●西次四經
01.從陰山到鳥山︰無飛禽走獸的奇山怪水
02.從上申山到號山︰不用翅膀也能飛的當扈
03.從盂山到剛山︰眼睛生在臉部正前方的鴞
04.從剛山之尾到中曲山︰白身黑尾能食虎豹的駮
05.從邽山到鳥鼠同穴山︰長刺猬毛的窮奇能吃人
06.崦嵫山︰會引起旱災的人面鴞
【第三卷】 北山經
●北次一經
01.從單狐山到求如山︰叫聲如同人吼的水馬
02.從帶山到譙明山︰一首十身何羅魚可治病
03.從涿光山到虢山之尾︰十翅鰼鰼魚可避火
04.從丹燻山到邊春山︰善於隱藏自己的孟極
05.從蔓聯山到單張山︰喜歡成群飛行的鵁
06.從灌題山到小咸山︰見人就跳起來的竦斯
07.從大咸山到少咸山︰人面馬蹄的窫窳能吃人
08.從獄法山到北岳山︰四角人耳能吃人的諸懷
09.從渾夕山到堤山︰一頭兩身肥遺，見則大旱
●北次二經
01.從管涔山到狐岐山︰紅磷鮆魚可治狐臭
02.從白沙山到敦頭山︰牛尾獨角的馬
03.從鈎吾山到梁渠山︰羊身人臉能吃人的狍鴞
04.從姑灌山到敦題山︰蛇身人面的山神
●北次三經
01.從歸山到龍侯山︰四腳人魚聲如嬰兒啼哭
02.從馬成山到天池山︰見人就飛的天馬
03.從陽山到教山︰雌雄一體的象蛇
04.從景山到蟲尾山︰酸與能製造恐怖事件
05.從彭山到謁戾山︰黃鳥能止嫉妒心
06.從沮洳山到發鳩山 ︰精衛填海，誓死不休
07.從少山到松山︰四腳青黽，好似蟾蜍
08.從敦與山到白馬山︰山川綿延，礦物多
09.從空桑山到童戎山︰一角一目的䍶䍶
10.從高是山到饒山︰三腳獂，鳴叫直呼其名
11.從倫山到泰澤︰肛門長在尾巴上面的羆
12.錞於毋逢山︰紅頭白身大蛇能降旱災
【第四卷】 東山經
●東次一經
01.從樕𧑤山到勃亝山︰能驅走瘟疫的箴魚
02.從番條山到犲山︰堪㐨現身，洪水將至
03.從獨山到竹山︰豬相狪狪能孕育珍珠
●東次二經
01.從空桑山到葛山之首︰牛相軨軨能帶來水災
02.從餘峨山到盧其山︰兔樣犰狳見人就裝死
03.從姑射山到姑逢山︰狐狸樣的獙獙能致旱災
04.從鳧麗山到䃌山︰九頭九尾的蠪蛭能吃人
●東次三經
01.從屍胡山到孟子山︰長著魚眼的妴胡
02.從跂踵山到無皋山︰六角鳥尾的鮯鮯魚
●東次四經
01.從北號山到東始山︰鼠眼猲狙能吃人
02.從女烝山到子桐山︰豬樣獠牙當康能帶旱災
03.從剡山到太山︰白頭獨眼蜚能帶瘟疫
【第五卷】 中山經
●中次一經
01.從甘棗山到渠豬山︰尾巴上長紅羽毛的豪魚
02.從葱聾山到泰威山︰植楮可治精神抑鬱
03.從橿谷山到合谷山︰喜跳躍的飛魚，能治痔瘡
04.從陰山到鼓鐙山︰榮草能治癒瘋痺病
●中次二經
01.從煇諸山到鮮山︰雙翅鳴蛇能帶來旱災
02.從陽山到葌山︰長翅化蛇能帶來水災
03.從獨蘇山到蔓渠山︰人面虎身馬腹能吃人
●中次三經
01.從敖岸山到青要山︰野鴨狀的鴢能讓人添丁
02.從騩山到和山︰豬狀飛魚可抵御兵刃之災
●中次四經
01.從鹿蹄山到厘山︰聲如嬰啼的犀渠能吃人
02.從箕尾山到熊耳山︰能毒死魚的葶苧
03.從牡山到讙舉山︰樹多、石多、怪獸多
●中次五經
01.從苟林山到條谷山︰三眼䲦鳥能治溼氣病
02.從超山到良餘山︰山上禽獸不多，礦物多
03.從蠱尾山到陽虛山︰無獸之山草木多
●中次六經
01.從平逢山到瘣山︰長尾鴒䳩能除噩夢
02.從瞻諸山到谷山︰無鳥無獸，礦物多
03.從密山到橐山︰青蛙狀脩辟魚能治白癬
04.從常烝山到陽華山︰祭祀山岳，天下太平
●中次七經
01.從休與山到姑媱山︰無獸之山，奇石異草多
02.從苦山到放皋山︰小豬狀山膏愛罵人
03.從大𩇵山到半石山︰三足龜的肉能除癰腫
04.從少室山到講山︰獼猴似的䱱魚能驅災
05.從嬰梁山到末山︰奇樹異草可治病
06.從役山到大騩山︰奇樹薊柏產果可禦寒
●中次八經
01.從景山到驕山︰少獸之山，礦物多
02.從女幾山到光山︰鴆鳥帶有劇毒
03.從岐山到靈山︰神仙涉𧕦人身方面
04.從龍山到玉山︰無獸之山多礦藏
05.從驩山到琴鼓山︰祭祀鳥身人面神的禮儀
●中次九經
01.從女幾山到崍山︰鼉能用尾巴敲肚皮奏樂
02.從崌山到蛇山︰尾巴分叉的怪蛇可吃人
03.從鬲山到風雨山︰蜼可用尾巴塞住鼻孔
04.從玉山到葛山︰神人常出入熊的洞穴
05.賈超山︰祭祀馬身龍首神的禮儀
●中次十經
01.從首陽山到楮山︰怪鳥跂踵能帶來瘟疫
02.從又原山到丙山︰鸜鵒能效仿人說話
●中次十一經
01.從翼望山到視山︰貺水之中多蛟
02.從前山到瑤碧山︰以蜚蟲為食的鴆
03.從支離山到依軲山︰飼養青耕可辟除瘟疫
04.從即谷山到從山︰三足鱉可治疑心病
05.從嬰䃌山到虎首山︰刺猬狀的𤟑能帶來瘟疫
06.從嬰矦山到鯢山︰白耳白嘴的狙如是災獸
07.從雅山到嫗山︰奇樹帝女桑有紅色紋理
08.從鮮山到大騩山︰𤝻即出現會帶來火災
09.從踵臼山到奧山︰䳅鵌可避火
10.從服山到凡山︰豬狀聞膦可帶來狂風
●中次十二經
01.從篇遇山到風伯山︰莽浮林多禽鳥野獸
02.從夫夫山到暴山︰帝之二女出入帶風雨
03.從即公山到陽帝山︰飼養蛫可以避火
04.從柴桑山到榮余山︰祭祀鳥身龍首神的禮儀
05.五臧山經︰綜述《五臧山經》
【第六卷】 海外南經
01.從結匈國到南山︰呼蛇為魚的南山人
02.從羽民國到厭火國︰口吐火焰的厭火國人
03.從三珠樹到交脛國︰擅用弓箭的臷國人
04.從不死民到三首國︰皮膚黝黑的不死居民
05.從周饒國到南方祝融︰身材短小的周饒國人
【第七卷】 海外西經
01.從滅蒙鳥到一臂國︰生如比翼鳥的一臂國人
02.從奇肱國到丈夫國︰一臂三目的奇肱國人
03.從巫咸國到諸沃野︰壽比彭祖的軒轅國人
04.從龍魚到西方蓐收︰腿長三丈的長股國人
【第八卷】 海外北經
01.從無啟國到柔利國︰終生無嗣的無啟國人
02.從相柳氏到聶耳國 ︰手托長耳的聶耳國人
03.從夸父逐日到尋木︰身材高大的夸父國人
04.從跂踵國到務隅山︰走路腳不著地的跂踵國人
05.從平丘到禺彊︰人面鳥神的北方禺彊
【第九卷】 海外東經
01.從𨲠丘到君子國︰役使老虎的君子國人
02.從𧈫𧈫到黑齒國︰牙齒漆黑的黑齒國人
03.從雨師妾到東方句芒︰全身生毛的毛民國人
【第十卷】 海內南經
01.從甌閩到梟陽國︰人面長脣的梟陽國人
02.從兕到孟塗︰蒼梧之山，帝舜下葬處
03.從氐人國到西北三國︰氐人國，美人魚的國度
【第十一卷】 海內西經
01.從危到后稷之葬︰斬殺窫窳神的貳負臣危
02.從流黃酆氏國到孟鳥︰東胡國，鮮卑國的前身
03.從崑崙之虛到清水︰崑崙山，天帝的人間都城
04.從崑崙南淵到開明南︰為鳳凰而生的琅玕樹
【第十二卷】 海內北經
01.從蛇巫山到犬戎國︰形狀如犬的犬戎國人
02.從鬼國到蟜︰只有一隻眼的鬼國人
03.從闒非到汜林︰頭上長三隻角的戎
04.從極淵到朝鮮︰靈光照亮百里的宵明和燭光
05.從列姑射到大人市︰蓬萊仙島與大人之市
【第十三卷】 海內東經
01.從鉅燕到西胡白玉山︰月氏國，流沙下的文明
02.從雷神到會稽山︰龍身人頭的雷神
03.從瑉三江到湘水︰江水走向（一）
04.從漢水到汝水︰江水走向（二）
05.從涇水到泗水︰江水走向（三）
06.從郁水到沁水︰江水走向（四）
07.從濟水到漳水︰江水走向（五）
【第十四卷】 大荒東經
01.從少昊國到小人國︰身高九丈的大人國
02.從犁䰱屍到東口山︰腰間佩帶寶劍的君子國人
03.從司幽國到黑齒國︰不嫁不娶的司幽國男女
04.從夏州國到招瑤山︰人面鳥身的東海海神禺虢
05.從困民國到孽搖頹羝山︰食鳥怪人王亥
06.從奢比屍到東北海外︰與天帝交友的五彩鳥
07.從女和月母國到流波山︰可控制日月的神人鵷
【第十五卷】 大荒南經
01.從䟣踢到巫山︰代表雙宿雙飛的雙雙
02.從不庭山到盈民國︰卵中孵化而生的卵民國人
03.從不死國到襄山︰棲息在南極大地的因因乎
04.從臷民國到宋山︰不愁吃穿的臷民之國
05.從祖狀屍到顓頊國︰方齒虎尾的祖狀之屍
06.從張弘到天臺高山︰長有人面鳥嘴的讙頭之國
07.從羲和到南類山︰十個太陽的母親羲和
【第十六卷】 大荒西經
01.從不周山到白氏國︰女媧之腸所化的十個神人
02.從長脛國到北狄國︰開創耕田方法的后稷
03.從芒山到靈山十巫︰豐沮玉門，日月落下之地
04.從西王母山到龍山︰沃民國，隨心所欲的國度
05.從女丑屍到弇茲︰長著五彩羽毛的鳴鳥
06.從日月山到玄丹山︰噓，主管日月星辰運行
07.從孟翼攻顓頊池到崑崙丘︰能引起戰爭的紅色天犬
08.從常陽山到吳回︰沒有影子的壽麻國人
09.從蓋山國到夏後開︰長生不死的三面人
10.從互人國到大巫山︰魚婦，顓頊死後變幻而來
【第十七卷】 大荒北經
01.從附禺山到不鹹山︰肅慎國的獸首蛇身怪獸
02.從大人國到先檻大逢山︰叔歜國，顓頊的子孫後代
03.從陽山到北極天櫃山︰九鳳，九首人面的鳥神
04.從成都載天山到相繇︰相柳，共工手下的惡臣
05.從岳山到黃帝大戰蚩尤︰黃帝女魃，所到之處皆旱
06.從深目民國到無繼民︰以空氣為食的無繼民
07.從中䡢國到燭龍︰神人燭龍，以風雨為食物
【第十八卷】 海內經
01.從朝鮮到鳥山︰傍水而居的天毒國人
02.從朝雲國到都廣野︰長有麒麟身的韓流
03.從若木到九丘︰蝡蛇，以樹木為食物
04.從窫窳到嬴民︰見人就發笑的贛巨人
05.從苗民到蒼梧丘︰延維，得之者可稱霸天下
06.從蛇山到幽都山︰幽都山上的黑色動物
07.從釘靈國到羿扶下國︰解救世間苦難的後羿
08.從創制琴瑟到禹鯀布土︰發明世間工藝技巧的義均
09.從炎帝譜系到禹定九州︰大禹治水定九州
序
蓋古之奇書
對於不停奔走在喧囂的鬧市街頭、早已習慣「速食式閱讀」的現代人來說，描寫上古山川地理與人文的《山海經》一書是一片淨土，只要要你駐足凝視，那由詭異文字搭配形象的繪畫，所呈現的畫面別有洞天。
《山海經》是中華民族最古老的奇書。關於其作者與成書年代，眾說紛紜。現代學者一般認為，《山海經》的成書非一時、一人所為。古人也把它作為史書來看待，它是中國古代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為︰「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」
《山海經》全書僅三萬一千字，卻記載了古代地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等諸多方面的內容，是中外無數讀者公認的一部世界奇書。全書共分十八卷，其中《山經》五卷、《海經》八卷、《大荒經》四卷、《海內經》一卷，記載了一百多個邦國、五百五十座山、三百條水道以及諸多邦國的地理、風土、物產等資訊。
《山海經》更是一部極具挑戰性的古書、怪書，無論是中國古時的知識分類，還是現代國際通用的學科性質，都無法將其對號入座。但又不能忽視它的存在或將其據為己有。「它不屬於任何一個學科，卻又同時屬於所有學科。」
同時，《山海經》中保存了大量的神話傳說，除了大家都很熟悉的「夸父追日」、「大禹治水」、「精衛填海」等，還有一些相對陌生的，例如︰《海外北經》中記載禹殺相柳的神話。然而，在這些神話的背後，我們也不難看出歷史的真實面貌，即古代民族部落之間的殘酷戰爭。
此外，《山海經》中有關山脈、河流的記述也十分詳細，所提及的礦物產地就有三百多處，有用礦物達七、八十種，堪稱我國最早的山川河嶽地理書。
現代人也會依據個人喜好為《山海經》下定義︰有人關注其中的歷史地理學價值，將其稱為一部最古老的地理著作；有人青睞其中有關祭祀先主、神靈的記述，將其稱為一部古代的巫書；有人喜愛其中的神話傳說，將其稱為一部上古神話集。
而我們將其定義為︰蘊含中華幾千年古文明的上古百科全書。為了便於現代人閱讀，為了讓更多的讀者能夠更透徹地領略《山海經》這本曠世奇書的玄妙之處，我們在詮釋《山海經》原汁原味古文的同時，為你奉上視覺上的饕餮盛宴。本書具有以下四個特點︰
●標題簡練，介紹不失幽默︰每小節標題均是根據本節中最有趣的怪獸或者神仙的特性進行精鍊概括解說，讓你驚奇不斷，歡笑連連。
●原文詳盡，譯文簡明扼要，注釋清晰︰首次將原文、譯文、注釋三者呈現於同一版面，讓你在第一時間內輕鬆讀懂原文。
●古版插圖，讓上古動植物與各民族形象躍然紙上︰五百多幅明清手繪圖均以彩色呈現，不僅具有較好的視覺效果，還可以讓你對珍禽異獸有較直觀、全面的了解。
●古今山川河流位置詳盡考證︰文中出現的山川河流的位置，均有專家鑽研與考證古今地裡位置，讓你的閱讀更具有真實性。
編者謹識
2014年10月22日 星期三
好書推薦-中國笑話書
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內容簡介
笑話為俗文學的一支，以笑料妙語表機智巧思，幽默雋永，要言不煩，今所輯上自漢末魏初邯鄲淳的笑林起，下迄清末俞樾的一笑止，凡魏晉南北朝唐宋元明清二千年間笑話悉收於此書中，實為笑話文學的一大集結。
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