新書推薦-「圖解大藏經」書評

 

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內容簡介

認識佛教的百科全書----大藏經

　　《大藏經》是佛教典籍的匯編，又稱「藏經」、「三藏經」或「一切經」。它包括經藏、律藏、論藏三藏的內容。此外，還包括有關經、律、論的注釋和疏解等「藏外典籍」。一部《大藏經》包含幾千部經，可謂浩如煙海，就像是一座藏滿佛經典籍的圖書館。《大藏經》歷來頗受佛教高僧大德和僧徒們關注。它不僅是僧徒學習和研究佛法的教材，還作為佛法的代表被無數信徒頂禮膜拜，也是文化研究者的必讀必藏之書。



　　本書在佛教三藏為數上千的典籍中精選近二十部最有代表性的經典詳盡解讀，盡所能還原《大藏經》的完整樣貌，希望能將浩瀚玄奧的佛理與智慧無障礙地傳給每位讀者。



　　˙《大藏經》是如何集結而成的？

　　˙為何在佛教典籍中地位如此崇高？

　　˙《大藏經》匯集了哪些佛教經典？



本書特色



　　遇見與你最有緣分的佛經，一本通曉佛教精深奧妙的智慧

　　讀懂最完整的佛教經典總集



　　《大藏經》----受到頂禮膜拜的聖典



　　˙精粹選題：

　　在上千部佛教經典中，選出最具代表性的二十部，包含《阿含經》、《心經》、《金剛經》、《法華經》等，做深入解析，讓讀者能夠輕鬆得到佛經典集中的人生智慧。



　　˙影響深遠：

　　佛祖涅槃後，經歷多次的集結討論而成的《大藏經》，在佛教流傳入中國後，經過多位佛經翻譯大師的譯著，使得佛教傳布更加容易，讓佛經智慧更能深入人心。



　　˙圖文、表格解說：

　　兩百幅精美手繪插圖、一百多張濃縮精華示意圖和表格，與文章相輔相成，讓閱讀更加輕鬆，不再枯燥乏味。

新書推薦-「心安了，路就開了：讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引」書評

 

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內容簡介

身處滾滾紅塵、渴盼順流至海，

你得學會調適你的心，讓「欲」合理、有分寸──

　　敏銳地覺察自身、環境、人事的互動變化因緣，

　　在每一念、每一個當下，反省、節制、修訂、選擇……

　　事業、家庭、修道、理想無不在此「覺知」當中！

　　

　　儘管字數不多，它教導的卻是最直捷的道路！

　　它是──《佛說四十二章經》



　　從「欲」入手，把「我」看破放下，心哪還會不安呢？



　　欲壑難填──人對權力、美色、金錢的追求，每個時代都是很一致的。佛法的修行是要將智慧融入生活當中，而「欲」就是影響我們判斷力、蒙蔽心智的重要因素。其實，「欲」不是好壞問題，牽涉更多的，是人情與人性。



　　《佛說四十二章經》短短42則語錄，就有18則是關於「欲」的對治，與「欲」相關的「愛」、「情」也輪番出現，是修行的重要入手處。經文中所談「斷欲去愛」、「道人見欲，必當遠之」、「當捨愛欲」，要斷除欲望、要遠離誘惑，甚至還要「慎勿視女色，亦莫共言語」——不跟異性說話往來——這對古今社會來說都不算容易吧。難道佛教要大眾過起與世隔絕、茅棚深山的生活？



　　作者長年從事佛陀教育的推廣，有許多處理與回應人們修行、生活問題的經驗。她主張，宗教是一種信仰，也是一種生活型態。佛法要有益於人，首要有不急求證果解脫，不急往淨土極樂；應先具備正確的知見，在紛擾的紅塵中，安定自己的心、增長智慧與慈悲，善待一切因緣。



　　東漢傳入中土，宋代以後成為禪門人手一冊的日用經典

　　經文簡要，融通佛教精義，實踐者能得佛法修行概要！



　　《佛說四十二章經》是佛教傳入中國的第一部經典，傳入時間在東漢明帝時期。其體裁從形式上看來，像是佛陀在同一時間內所講的，其實是由後人從佛經裡一段一段、一則一則摘錄蒐集而成。



　　全經共42章，文體簡潔不冗長。內容包括原始佛教和大乘佛教，涵蓋佛法的大綱。特色是強調實踐，經文精簡扼要，掌握了佛教最主要的內容。



　　《佛說四十二章經》經題7字，便含蘊了這樣的意義：以42段佛陀講述的經文，總攝佛法大義。若能通曉此經，並且照著去實踐，也能得佛法修行的概要，是佛教重要的教典之一。

新書推薦-「楞嚴貫心」書評

 

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內容簡介

　　《楞嚴經》──唐代傳入中國，明清後獲高度推崇，

　　是時曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句！



　　真心本來就是存在的，真心也時時刻刻都在作用。

　　只是我們不知道：起作用者原是「真心」，但都被「妄識」所扭曲了……



　　可曰：「我心未寧，乞師與安。」

　　祖曰：「將心來，與汝安。」

　　可良久曰：「覓心了不可得。」



　　慧可禪師雖修行了很久，但心還是不能安。達摩祖師說：很簡單啊，你把心拿來，我就替你安。慧可禪師思忖良久，對曰：「覓心了不可得。」這「良久」是什麼意思？慧可禪師想了又想，本來很多人都認為很簡單，因每個人都自認為有心。但真問到你：心在哪裡時，就張口結舌，答不出心在哪裡？因為，既眼耳鼻舌身都不是，受想行識也不是……想來想去，竟沒有一個是的。所以最後只能說：覓心了不可得。找了老半天，卻找不到我的心啊。



　　慧可禪師修行了老半天，最後遇到達摩祖師時，還說我心未安。



　　◆真心是性，而非相。建立「正知見」才可能開悟！



　　就《楞嚴經》的宗旨來看，見到真心後，在修行的過程中，才算找到真正的方向跟門路。在未見真心前，雖很認真修行，卻起起落落，有的時候比較清楚；有的時候又渺渺茫茫。所以在修行上，總不能落實。



　　「未有正知見做基礎，一個人單憑參一個話頭就能開悟的話，那滿街都是禪師了。所以，如果不能先以正知見來消除邪知邪見，就算你打坐、修定、參禪，都不可能開悟。」果煜法師透過講《楞嚴經》，作出這樣提醒。



　　◆佛教各派必讀經典！今果煜法師以白話講述的精要版本



　　全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的《楞嚴經》，唐代後才傳入中國。隋朝的智者大師很早就聽說有這部經典，也確認它的義理非常崇高、深妙，但是這部經典卻一直沒能傳到中國。那是因為當時印度把這部經典當作國寶，禁止外傳。直到後來有人發心、偷渡成功，才於唐代傳入中國。明清後更被佛教人士高度推崇，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。



　　經文中反覆辯證「真心」究竟為何？又在何處？雖然因篇幅廣大而常被學習者延後研讀的時間，但事實上，其「明辨真心」、「建立正知見」的宗旨，學習者如能越早嫻熟、便越早受惠。



　　果煜法師早年研讀《楞嚴經》時也曾輾轉難明，講經時融入許多個人的修正經驗。本書中，果煜法師透過最白話易懂、最貼近現代人心的用語，佐以妙語如珠的生動比喻講述經文，是讀者一探此重要典籍之智慧、奧祕不容錯過的版本。