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2015年8月15日 星期六

推薦-用心了解韓國:通往韓式心靈的十二個關鍵字

 

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內容簡介





一本讓台灣讀者同時深入了解

韓國與日本這兩個東亞鄰國

迥異性格的絕妙好書



  ‧日本人有著「真心話」和「場面話」的雙重性,經常因此被韓國人討厭,日本人自己很清楚這一點;但是,「白天的韓國人」和「夜晚的韓國人」這種令人不知該如何應對的雙重性也確實存在著,而且韓國人並沒有自覺!



  ‧韓國人是充滿「道德意向」的人們。無論是運動選手、歌星,還是演員,都不會僅憑他們自身的「技術」來論斷,還要用這個人的品德如何來評價他,韓國就是這樣的社會。所以,以日本人的角度來看韓國人的交流方式,怎樣都會覺得「太可疑」了—─為什麼必須三不五時就強調自己是「好人」、「有道德的人」呢?



  ‧韓國足球代表隊的球風粗魯、蠻幹、一點都不聰明,但是在世界盃裡終於攻破義大利球門時,球評這麼說:「不顧後果、全力以赴,運氣就是會落在這種人身上啊!」而這裡頭竟深藏著來自古中國的儒教精神?



  ‧深具儒教性格的韓國社會,在整形這件事情上,為什麼違背了《孝經》「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷」的訓示呢?其實,他們也深信《孝經》裡另一段話:「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」如果可以用整形換取成功的人生,這才是大孝啊。



  ‧一旦發現眼前的大門深鎖,日本人可能就垂頭喪氣地回去了,韓國人則是眼神一變,非撬開它不可;如果是日本男性就絕對幹不來的事情,韓國男人也能毫無顧忌地做出來,韓國就是這樣勇猛進取的社會吧。



  ‧日本已經進入「後現代」太久了,幾乎完全拋棄了「前現代」和「現代」階段裡正面的、進取的倫理價值,變成飄散著虛無氣味的沉悶社會;而韓國卻正處於「前現代」、「現代」、「後現代」三者激盪競爭的階段,是個活力充沛的儒教性格上進社會。



  韓國人與日本人是如此的不同,追根究柢到底是甚麼深層因素造成的呢?作者小倉紀藏深通韓國文化、社會、思想、哲學,他選取「心」、「身體」、「愛」、「美」、「文化」、「人際關係」、「社會」、「語言」、「宗教」、「空間」、「時間」、「他者」等十二個關鍵字切入,從十二個面向徹底剖析這個鄰國的謎團,對於「為什麼?怎麼會這樣?」這類因韓國人而產生的疑問,《用心了解韓國》充滿了啟發。


 

作者介紹




作者簡介



小倉紀藏(おぐら きぞう)




  1959年出生於東京都。東京大學德國文學系畢業後進入日本電通公司,1988 年赴首爾大學哲學研究所留學,研究以儒教為主的韓國思想,修畢博士課程學分。曾任日本東海大學教師,現為京都大學研究院人間‧ 環境學研究科教授。專長為韓國思想、韓國文化社會論;另擔任NHK電視教育節目「您好 韓文講座」講師。主要著作包括《韓国は一個の哲学である》、《韓国、愛と思想の旅》、《ハイブリッド化する日韓》、《創造する東アジア 文明・文化・ニヒリズム》。



譯者簡介



何源湖




  國立台灣大學歷史學系暨日本語文學系畢業。愛好美食、單車、ACG及日本歷史文化。譯有《明治維新》、《日俄戰爭的時代》。


 

目錄




大韓民國概要

第一章 韓國人的心理


第一節 「恨」與「情」

第二節 至高的「道德」

第三節 「理」與「氣」

第四節 與日本之間的比較



第二章 韓國人的身體

第一節 作為整體性的身體

第二節 作為「身體」的朝鮮半島



第三章 韓國人的愛

第一節 愛

第二節 家族的愛

第三節 年輕人的戀愛



第四章 韓國人的美

第一節 四種審美觀

第二節 普遍的美與自由的美

第三節 色彩的世界



第五章 韓國人的文化

第一節 飛向「普遍」

第二節 文化的自尊與複雜情結

第三節 文化的傳遞者

第四節 五花八門的文化面貌

第五節 運動與文化性



第六章 韓國人的人際關係

第一節 禮儀與管教

第二節 家族

第三節 這點與日本不同



第七章 韓國人的社會

第一節 當前政治情勢

第二節 了解社會的關鍵—兩班

第三節 上進意向

第四節 媒體



第八章 韓國人的語言

第一節 偉大的文字,한글(han-geul,韓文)

第二節 日本語與韓語

第三節 語言與民族主義



第九章 韓國人的宗教

第一節 儒教

第二節 基督教

第三節 佛教

第四節 巫教



第十章 韓國人的空間

第一節 雙重性的空間

第二節 雙重構造的結構



第十一章 韓國人的時間

第一節 延續,還是斷絕?

第二節 時代精神



第十二章 韓國人的他者

第一節 看待日本的態度

第二節 看待中國的態度

第三節 看待美國的態度

第四節 看待北韓的態度



終章 聖城首爾

後記

岩波現代文庫版後記






2015年7月26日 星期日

推薦-黃土文明一亮點:介休市保護文化遺產與發展城市文化論述

 

推薦-黃土文明一亮點:介休市保護文化遺產與發展城市文化論述

 

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內容簡介




  介休為黃土高原上一古老城市。先秦以還,即為遊牧與農業民族及文明的一個重要交匯區域。從而成就了多個少見的多元歷史遺址,如祅神樓、后土廟、可汗祠以及介子推退隱之綿山。現任介休市長王懷民委託著名人類學家喬健領銜邀請大陸更多位資深人類學家、台灣城市規劃著名建築學家夏鑄九、日本古城鎮重建及博物館學家橫山廣子,以及台灣人文和媒體專家,共十九人於二○一二年九月聚會介休。在深入調查訪問之後,就多處文化遺產保護及城市文化的發展,發表真知灼見並佐以相關論證。學者與政府密切商討,各抒己見。此書彙集了多種相關論述,無疑是一個政學合作的亮點;一部搶救保護老城的典範。



本書特色



  人類學如何應用於文化遺產的保護跟運用,本書做了最好的示範。



 

作者介紹




作者簡介    



喬 健




  祖籍山西省介休縣洪山村。台灣大學考古人類學系學士(1958)、碩士(1961),美國康奈爾大學人類學系哲學博士(1969)。曾先後任教於美國印第安那大學;香港中文大學並為之創建香港獨一之人類學系,擔任首任系主任及人類學講座教授;台灣花蓮東華大學為之創辦族群關係與文化研究所並擔任創所所長;2005起至今擔任台灣世新大學講座教授,同時為中央民族大學、山西大學、東華大學等校名譽教授,人類學高級論壇學術委員會主席。



王懷民



  男,1963年9月出生,山西平定人,山西大學自學考試法律本科畢業,1982年9月參加工作,現任介休市人政府市長。



 

目錄




緒   言  喬   健  1

主題演講

王懷民  保護文化遺產、發展城市文化    7

喬 健  人類學的應用與黃土文明的研發—介休範例  13

夏鑄九  文化遺產保護與介休的地方發展  21

橫山廣子  博物館以及城市文化遺產的保護與發展  45

論壇發言及有關論述

徐杰舜  黃土文明研究—中國人類學的一個拐點  79

寧立新  城市是人類社會發展的成果,也是市民們日常生活

的家園  83

羅曉南  安身立命之道—永恆的建構  87

熊 杰  介休在傳媒上應有的定位  93

周大鳴  傳承與創新—文化名城建設與文化傳統發掘  99

丁 宏  活的保護—城市發展的選擇  111

安介生  「區位論」中的文化介休  117

彭兆榮  黃土文明與介休範例的「10 + 1」與三個層次  127

徐新建  區域人類學與介休發展  137

侯小寶  談鄉賢文化名片的打造 —以介休為例  143

任 鋒  厚德而容眾,清明而維新  149

任兆琮  彈去浮塵,讓歷史永放光芒  153

魏永軒  修舊如舊 —介休市復興歷史文化名城紀實  157

郝繼文  論壇側記  165

張志東  赴台散記  173

王懷民  保護文化遺產、發展城市文化:介休典範

—在台灣世新大學管理學院的演講  183

附 錄

徐杰舜、徐新建等  對話:喬健與中國人類學  193