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2015年6月20日 星期六

新書推薦-「鱻事一籮筐:說魚道蝦}魚達人愛講五四三」書評

 

新書推薦-「鱻事一籮筐:說魚道蝦}魚達人愛講五四三」書評

 

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內容簡介





結合東西文化,文學作品,台灣俗諺,成語故事……

帶您一窺水生動物自然演化的神奇奧妙!



  全世界第一條上太空的魚是吳郭魚?

  飛魚凌空滑翔的距離,順風時可達百公尺以上?

  林黛玉的詠蟹詩「殼凸紅脂塊塊香」,是指什麼蟹?

  「乞食身、皇帝喙」,人們愛擺架充闊吃什麼?

  善變石斑,不但會變色、變相,還會變性?

 

  本書所選擇的都是一般人耳熟能詳的水生動物。作者從台灣諺語、通俗故事切入,除介紹水生動物的特性外,並介紹台灣特有種的魚類,以及台灣漁撈與養殖業的發展與成果。作者期許讀者透過本書,能在與這些魚種接觸時(市場、餐廳或水族館),除了欣賞牠們悠遊的美姿、享受牠們的美味之外;能更深一層了解牠們、珍惜尊重牠們的存在,並提醒自己關心資源保育的課題。



本書特色



  悠遊世界的魚族社會,其實與人類一樣,存在著無止境的爭、鬥、競、合及可歌泣的天倫親情。本書旁徵博引把東西文化,文學作品,台灣俗諺,成語串聯結合,為您生動活潑地詳敘台灣養殖及遠洋漁業之重要魚種自然演化的神奇奧妙及國人的努力成就。



名人推薦



  李健全〰〰海洋大學海洋事務與資源管理研究所講座教授

  沙志一〰〰行政院農委會漁業署署長

  周宏農〰〰台灣大學漁業科學研究所教授

  張清風〰〰海洋大學校長

  熊思岳〰〰美國加州大學戴維斯分校教授

  劉富光〰〰行政院農委會水產試驗所副所長



  陳建初〰〰海洋大學終身特聘教授

  讀者看了本書,在宴席上享用海鮮佳餚時,有豐富的魚故事娓娓道來,另外在一邊享受,一邊介紹給國外朋友台灣獨特美食,如魩仔魚粥、虱目魚肚、鱔魚麵、魷魚羹等,更體會出先民的智慧與努力,驚嘆台灣有這麼豐富的魚文化內涵,讓我們更珍惜愛護寶島台灣。



  鄧東方〰〰美國夏威夷海洋研究所研究員兼代理主任

  莊健隆博士以其獨特的方式把有關魚的學術知識科普化,把牠們的生物特點故事化,所以本書的故事有趣而不失真。



  蕭世民〰〰高雄海洋科技大學水產養殖系所退休教授

  醫生只知病而不認識病人,研究魚的人像我,也常只知表象而不懂魚,本作者功能特異,他娓娓道來的魚故事、引據、烹調及市場觀察會激起愛魚人的迴響……。



  蕭泉源〰〰海洋大學教授, 前澎湖科技大學校長

  我曾與莊健隆博士在農發會漁業組共事,當年每在考察漁業計畫時,他總會攜帶相機並拍了無數魚類照片,我的第一感覺是他要寫書。如今《鱻事一籮筐》的出版並不讓我意外,這是他在各國搜集的資料彙總而成「說魚道蝦」的經典之作,涵蓋生物特性、漁撈、養殖與加工,最重要的是導入了歷史典故與魚食文化,取材豐富且趣味橫生,我對本書按萬個讚。



  嚴宏洋〰〰中央研究院臨海研究站研究員

  現生魚類約有三萬種左右,要拿來當題材說故事當然是可以講上一籮筐的。許多魚類學者都曾出過這類的書,但讀起來只有濃濃的學院派味道,就是聞不到新鮮水產的味道。莊健隆當過學者,也當過業者,在這本《鱻事一籮筐》的書裡,則是大談有關魚類、兩棲類(水蛙)、爬蟲類(龜)、貝類(蛤蜊)、甲殼類(蟳)、頭足類(烏賊、 魷魚)的鮮故事。對想增長水產知識和見聞的人們來說,這是本不可錯過的好書。


 

作者介紹




作者簡介    



莊健隆




  台灣台南人,為美國羅德島大學食品營養研究所博士,曾擔任農復會、農發會、農委會技士及技正,並曾於輔大及海洋大學擔任兼任副教授。



  移居美國期間,在美國奎利科技公司,及金寶動物公司營養部擔任亞洲區經理及技術顧問職。



  曾因出公差到挪威、墨西哥、厄瓜多爾、哥倫比亞、祕魯、中國、日本、韓國、印度、印尼、泰國、越南、馬來西亞等地,喜歡將各地有關魚類的所有見聞記錄下來。


 

目錄




序——講五四三



1.聖經中的的魚

2.一舉、二運、三本事  

3.蒲燒鰻魚

4.台灣蟳,無膏

5.紅樓夢∙螃蟹詠

6.膨風水蛙刣無肉

7.艾子的蛤蟆夜哭

8.莊子的海龜和井蛙

9.龜笑鱉無尾

10.愛情像氣球

11.一壺金魚,勿會勘得一尾三斑

12.飲啦!杯底毋通飼金魚

13.MIT血鸚鵡

14.台灣馬口魚與牠的表親

15.魚類中的台灣原住民

16.有錢食鮸,無錢食鱓

17.達悟族與飛魚

18.田螺含水過冬

19.陶淵明的白水素女

20.詩人與蛤蠣

21.西施與維納斯

22.珍珠藏到老鼠屎

23.四大家魚

24.大甲溪放草魚

25.鯽仔魚釣大鮘

26.陶朱公與阿甘

27.由文史中看虱目魚

28.信而有徵,魚鹽之利

29.台灣的烏魚文化

30.石來運轉vs善變石斑

31.台灣石斑,去你的頭

32.海底花園裡的多彩鸚哥

33.神仙雙親

34.跋落囝仔坑

35.慈父與有教養的魚

36.斬食水魚入鹽水港

37.拔不斷∙大魚

38.東海巨魚名王鮪

39.杜甫的黃魚

40.黃袍加身與黃花閨女

41.詩人們與鱸魚

42.鱸魚補五臟

43.銀魚與魩仔魚

44.桃花開時,鱖魚肥

45.五月鰣魚

46.刣魚刣到鰓與保鮮

47.鯽仔魚食鮕呆

48.台灣人看鯧魚

49.蘇東坡的烏賊與河豚

50.粵人的炒魷魚

51.向前衝,到刺身

52.鮪娓道台灣串仔漁業






 




講五四三



  內人常抱怨,在一些社交場合,我總是一本木訥寡言,令她不得不疲於熱場,還會說錯話,要我多involved(參與)。我說:「不知說甚麼?」她回:「甚麼都可以,說三道四啊!」「講五四三嗎?」我回答。「可以啊!just being there!!」她說。我的五就是「午(音同五)仔魚」,四是「四腳魚」,三是「紅杉(魚,音同三)」。欸,這些可都是好吃的魚喲!!譬如說台灣就有一種說法:「一午(同魚午)、二紅衫、三鯧、四馬駮(或馬加、土托)」。至於「四腳魚」雖未被列入,並不表示牠就不是美味,這可能是我們先人知道牠是兩棲類中的蛙類,不是魚類,就沒列入比較;但也把牠稱之為「水雞」,是比美雞肉,早期雞可能要在宴席上才有的。



  魚午仔魚(Polynemus tetradactylum)英文叫Threadfin意思是「絲線鰭」,即是就其外形的胸鰭下有鰭條數根呈絲狀延長,這種「看圖識字」的表達讓我們一目了然。這種魚分布在印度洋、西太平洋;台灣四周海域都可見到,而以西部及南部最多。其肉質細緻、味道鮮美,是上好的桌上佳餚,清蒸、煮薑絲湯等以原味呈現,更是內行人品嚐的方式。牠的上市體型不大,約在半斤(三百克)左右;台灣近三年來的年產量多在三千到近五千噸之間,其中近百分之八十來自養殖;養殖者有黃色胸鰭而有別於野生的黑色胸鰭。雖然牠們大多是養殖的,但要用活魚運輸方式供應市場,皆不可能;因為這種魚的鰓絲面積小,一離水;因氧氣交換能力差,而致死亡。



  紅衫(Trachinotus blochii)之所以被南台灣漁民稱呼其名,乃該魚在被捕獲時,體表呈粉紅至紅色;此乃因在緊迫情況下,體表微血管充血,以致令這「臉皮很薄」而體色銀白的秀氣魚,披上一件紅襯衫。這條魚到了台北就被稱為「金鯧」,因為牠的外型與體色確實與銀(白)鯧有幾分相似。但牠到了西方世界就把牠稱Snubnose Pompano,意即「獅鼻鯧」,畢竟西方人觀察比較細膩些,可以區別牠與白鯧之鼻吻突出些微不同,不像台灣人「卿卿裁裁」。近年來台灣不論白鯧、黑(烏)鯧之漁獲量銳減之情況下,台北人就拿牠來取代白鯧,不失「昌盛」以過好年的意義。牠的烹調方式可清蒸或紅燒皆宜。



  「講五四三」之後,我還意猶未盡,仍想再「說三道四」一番。我三是指「鰺」而四是指「鰤」。鰺科(Carangidae)魚類在全球有二百多種,其體形最多樣化,有紡錘形、橢圓形或菱形。鰺科中值得推薦的魚種是紅甘鰺(Seriola dumerili),牠外型呈長圓形,稍側扁,一般上市體型在三十五至五十公分間,肉質鮮美,常做生魚片,亦可煎食、炭烤或煮湯。台灣人曾以海上箱網養殖此魚,但發現牠容易感染到寄生蟲(魚虱),必須每個月洗一次淡水澡,人工費用太高了,只好放棄或轉移到中國去養,那邊人工費用低些。



  至於「鰤」日文音為buri與紅甘(魽)鰺同屬(genus)不同種,有時又被稱為青甘鰺(Seriola quinqueradiata)是上好的生魚片食材;尤其在日本海冬季捕獲之寒鰤(Kamburi)更是天下第一濃醇、甘美海鮮。鰤(buri)是指養三年身長上百公分以上的大魚,而其二年齡約體長六十公分,則是台灣人在日本料理店耳熟能響的Hamachi(漢字為魬)。青魽生魚片的口感細膩、鬆軟,不像紅魽脆實。然而前者油度夠,呈味成分的游離胺基酸,尤其組胺酸量高,所以吃起來有濃郁、甘美及滑潤入口即化的口感。雖然如此,日本人也喜歡吃紅魽,而把牠稱作Kambachi(間八)。日本每年養殖青魽的產量約七至八萬噸之間,而野生的也有數萬噸。一般消費者還是較欣賞野生種,因為牠的色澤鮮艷,呈亮麗的黃綠色;而不像養殖的,可能因日曬的關係,色澤顯得暗青黑色。



  內人聽了我長篇大論,淡淡回答:「說了半天,百分之六十你都在講鰺科魚類,包括紅衫(又稱黃鱲鰺)、青甘鰺、紅甘鰺,而且四腳魚還不是魚呢!」我只好硬掰:「那我說說三斑如何?」「免了,那又不能吃。」她回答。






新書推薦-「在中國革命的道路上:歷史巨變下的臺灣人」書評

 

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內容簡介




  甲午戰爭後,海峽兩岸的歷史有了分歧。中國這一方逐步走向改革之路,先有戊戍變法,後有立憲運動,改革不盡如人意,革命運動應運而生,卒至辛亥革命爆發,清廷覆滅。民國成立,依舊擾攘不安,軍閥割據混戰不已,國民黨出師北伐完成統一。然中共勢力亦已興起,國共鬥爭幾無寧日,日本侵華戰爭接踵而至。在臺灣自割讓給日本後,備受日本殖民統治之苦,仁人志士回返中國者絡繹不絕,中國的各項革命運動,自辛亥革命,以迄五卅、北伐、國民革命、共產革命、抗日戰爭等,臺灣人幾乎無役不與。中國革命之路充滿荊棘,為了參與中國的革命,臺灣人流了血甚至犧牲性命,然則特殊時空背景下,臺灣人卻不完全被中國所認同,原因何在呢?本書提出並回顧歷史焦點與讀者共同思考。


 

作者介紹




作者簡介



林德政




  1955年生,臺灣嘉義人,國立政治大學歷史系博士,現任成功大學歷史系教授,專長領域為:「中國現代史」、「民國史」、「國共戰爭與人物」、「兩岸關係史」、「台灣史」、「口述歷史採訪」、「方志研究」等。專著有:《保定軍官學校之研究》、《抗戰期間國民政府之整軍與備戰》、《光復前臺籍抗日志士在閩粵的活動》、《新港奉天宮志》、《安南區志》、《嘉義縣志‧住民志》、《國際明星王玨先生演藝生涯訪談錄》、《開拓、信仰與抗日—在歷史巨變中見證臺灣歷史》等書。


 

目錄




引 論

一、歷史巨變下的臺灣

二、參加中國革命的臺灣人

三、臺灣人的認同抉擇



第一章 戰時中國大陸臺灣人的認同與紛爭:以親重慶國民政府的臺灣人為例

第一節 臺灣革命同盟會-推動臺灣革命運動、響應祖國抗戰、反「臺灣歸國際共管」

第二節 臺灣革命同盟會內部的紛爭與分裂

第三節 中國國民黨臺灣黨部的籌備與建立

第四節 中國國民黨臺灣黨部內部的紛爭:指控翁俊明把持黨部

第五節 紛爭平議與認同困境



第二章 揭開臺灣人參加中國革命的序幕─辛亥革命

第一節 丘逢甲的革命之路—從擁護立憲到贊助革命的生命轉折

第二節 參與革命團體

第三節 捐獻革命經費

第四節 以臺灣為革命後援基地的惠州之役

第五節 臺灣人參加辛亥革命起義



第三章 從護法到北伐

第一節 林祖密成立閩南軍,護法行動功敗垂成

第二節 臺灣熱血青年在革命聖地廣州的革命行動

第三節 革命的搖籃:臺灣學生與黃埔軍校

第四節 北伐軍先鋒:林志民、張建德組建民軍遊擊隊

第五節 哭望天涯弔偉人:臺灣人哀悼孫中山



第四章 臺灣青年參與反帝國主義運動

第一節 在革命大熔爐的上海:留學上海的臺灣青年抗日團體

第二節 上海臺灣學生聯合會與上海臺灣青年團

第三節 閩南地區臺灣學生的反帝運動

第四節 上海大學與五卅運動

第五節 在五卅運動狂潮下:打倒帝國主義、為死難烈士復仇



第五章 對共產主義的嚮往:臺灣共產黨從誕生到滅亡

第一節 前進莫斯科東方共產主義勞動大學

第二節 創建臺灣共產黨:主張「臺灣民族獨立」和「無產階級革命」

第三節 臺共的重建

第四節 中共干擾導至臺共內鬥



第六章 在國共兩黨間追尋

第一節 孝乾參與中共長征

第二節 農民運動領導者李應章加入中共

第三節 延安取經:丘念台赴延安考察

第四節 丘念台在廣東成立「東區服務隊」





第七章 在抗日烽火中

第一節 臺灣志士與國民黨政府

第二節 臺灣志士與中共

第三節 臺灣人在戰場上



結論:參與中國革命者的遺憾






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內容簡介





在航海技術及測量技術都不甚發達的年代裡,

歷代繪製的台灣古地圖,是忠實呈現?還是一隅之見?

如何從古地圖透視早期台灣歷史與地理發展的謎團?



  「台灣」一詞首次出現於中國的文獻中,是在明朝泰昌元年(1620);在此之前,台灣有許多古名,從周代的「彫題國」、秦代的「瀛洲」、漢代的「東鯷」、三國的「夷州」、隋唐的「流求」、宋代的「毗舍耶國」、元代的「琉求」,一直到明代的「小琉球、雞籠山」。可以看出中原人士對於台灣這個孤懸海外的蕞爾小島要如何稱呼,一直拿不定主意。



  除了名稱之外,台灣在中國古地圖中的形狀也是一變再變。從最早以一個小黑點的形式出現在「唐十道圖」上開始,到清朝的最後一幅台灣地圖為止,台灣島的外貌造型不下十幾種。同樣也可看出中國古人對於台灣這個地處偏遠的蠻荒之島長什麼模樣,始終搞不太清楚。



  《你不知道的台灣古地圖-從古地圖探索早期台灣發展與多變面貌》由夏黎明教授撰寫之「清代台灣地圖的演變」做為總論,主文則分「古代天下輿圖中的台灣」、「古代中國地圖中的台灣」、「清代的台灣全島地圖」三部分,以年代排序,從元朝與明朝少數的古地圖談起,一直談到眾多清代地圖。



  《你不知道的台灣古地圖》本書蒐錄數十幅重要、精采的台灣古地圖,每張地圖皆用簡明生動文字說明該圖的來龍去脈,提供研究台灣歷史的線索,也呈現出古代人們對台灣地理的理解;書中詳細說明古時測繪地圖的各種方式,以及不同年代的地圖內容特色。欣賞這些精緻呈現、超乎想像的各式各樣台灣古地圖,讓讀者從中體驗時空交錯的無比趣味。


 

目錄




總論-清代台灣地圖的演變╱夏黎明



地圖的繪製方式

繪製的方式演變

地圖內容的演變



古代天下輿圖中的台灣



嘉靖36年(1557)東南海夷圖

萬曆21年(1593)乾坤萬國全圖

乾隆8年(1743)乾坤萬國全圖

萬曆29年(1601)西半球圖

萬曆37年(1609)山海輿地全圖

萬曆41年(1613)周天各國圖四分之一

萬曆30年(1602)坤輿萬國全圖

萬曆31年(1603)兩儀玄覽圖

康熙13年(1674)坤輿全圖

乾隆25年(1760)坤輿全圖

雍正8年(1730)四海總圖

乾隆54年(1789)大清一統輿圖總圖

道光22年(1842)東南洋各國沿革圖

咸豐2年(1852)澳大利亞及各島圖

咸豐2年(1852)東西兩半球圖



古代中國地圖中的台灣



元符3年(1100)古今華夷區域總要圖

元符 3 年(1100)唐十道圖

咸淳10年(1274)輿地圖墨線圖

天順 5 年(1461)大明一統之圖

嘉靖8年(1529)大明一統輿圖

雍正元年(1723)天下地輿圖

正德 8 年(1513)輿地圖摹繪本

嘉靖34年(1555)古今形勝之圖

崇禎16年(1643)華夷古今形勝圖

嘉靖40年(1561)輿地全圖

天啟元年(1621)輿地總圖‧日本入犯圖

康熙61年(1722)萬里海防圖

萬曆33年(1605)乾坤一統海防全圖

天啟6年(1626)輿地圖摹繪增補本

雍正8年(1730)沿海全圖

乾隆21年(1756)封舟出洋順風針路圖

雍正 8 年(1730)著色十排圖

乾隆32年(1767)大清萬年一統天下全圖

嘉慶16年(1811)福建全圖

道光17年(1837)明地理志圖

道光24年(1844)皇輿全圖

道光19年(1839)福建全圖

光緒25年(1899)皇輿全圖



清代的台灣全島地圖



康熙20年(1681)台灣略圖

康熙23年(1684)台灣府三縣圖

康熙35年(1696)《台灣府志》總圖

乾隆2年(1737)《福建通志》台灣府圖

康熙43年(1704)台灣輿圖

康熙61年(1722)澎台海圖

雍正元年(1723)台灣府疆域圖

雍正元年(1723)台灣輿圖

雍正8年(1730)《海國聞見錄》台灣圖‧台灣後山圖

乾隆7年(1742)《重修福建台灣府志》台灣府總圖

乾隆24年(1759)台灣輿圖

乾隆25年(1760)台灣番界圖

乾隆54年(1789)《大清一統輿圖》台灣圖附

同治2年(1863)《皇朝中外一統輿圖》台灣圖

光緒25年(1899)《欽定大清會典圖》台灣全圖

乾隆60年(1795)《七省沿海圖》台灣圖

道光15年(1835)台灣前山圖‧後山圖

道光19年(1839)台灣府山險水道關隘古寨疆域圖

道光19年(1839)台灣海口大小港道總圖

道光29年(1849)台灣輿圖

同治12年(1873)台澎山海輿圖

光緒6年(1880)全台前後山小總圖

光緒4年(1878)全台前後山輿圖

光緒17年(1891)全台前後山總圖





2015年6月7日 星期日

新書推薦-「帖木兒之後:1405~2000年全球帝國史」書評

 

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內容簡介





帝國史的大師級著作!

為什麼1405年帖木兒死後,世界上再無全球帝國?!



  ★2011開卷選書入圍

  ★誠品書店選書、暢銷榜

  ★金石堂強力推薦

  ★博客來暢銷榜



  首創「歐亞革命」帝國史觀,顛覆了歷史課本的西歐視角,

  全方位俯瞰六世紀(1405~2000年)的世界舞台:

  江南和英國條件相仿,為什麼工業革命只發生在後者?

  清朝平定新疆,其意義相當於歐洲征服美洲?

  日本鎖國時,江戶繁榮無比,一城人口數就超越當時歐洲各國?

  俄國1812年擊退拿破崙,二戰還成為打倒希特勒的主力?

  帝國究竟是個人的野心霸業,還是歷史的常態?

  為什麼1405年帖木兒死後,世界上再無全球帝國?!

 

  一改傳統西歐觀點,放大時空格局,

  深入追索在政經文化的交互影響下,

  東、西方勢力如何展演出今日世界的全貌!



  《帖木兒之後》將世界視為一個完整的有機體,用真正的全球視野、全方位視角,為人類現代史提供了嶄新(但平衡可靠)的觀點。歷來史學名著與此鉅作相比,都顯得有所侷限;日後我們也很難期待再有超越之作。



  帖木兒是史上最後一位「世界征服者」。他的部隊燒殺劫掠,征討範圍西達地中海濱,東抵中國邊境,似乎再過不久,就能恢復其祖先成吉思汗時期的帝國版圖。然而,當他於一四○五年去世,一統天下的帝國也從此告終,至今再不復見。



  接下來的歷史書寫,傳統上都以歐洲帝國的擴張作為世界舞台的焦點,卻忽視了伊斯蘭世界和東亞偉大文明的並存,在當時形成三足鼎立的均勢形勢。直到歐亞世界發生一場革命,才使這均勢發生改變,但也從未徹底翻轉過。



  從帖木兒去世到二十世紀結束,這六百年之間,亞洲的幾大帝國並未受到歐洲入侵者的深刻撼動。中華帝國歷經種種內憂外患,至今屹立不搖,反倒是曾經「日不落」的大英帝國走向了滅亡,而納粹帝國更在竄起後不旋踵間,就遭擊潰。



  帝國的興衰或屹立,其背後的原因仍是世界史領域極耐人尋味的謎題。



  《帖木兒之後》以嶄新的觀點看待全球歷史:



  在「視角」上,摒除以西歐為中心的偏見,採360度全舞台的視野,將遠東、中東、中亞乃至西伯利亞一併納入觀看鏡頭中;

  在「面向」上,從經濟、文化、地緣政治到常民生活,進行全面而深化的探討;

  在「論述」上,廣納各方學者門派,從布勞岱爾到霍布斯邦,從亞當斯密、馬克思、韋伯到薩依德……等等,詳述各家論點,再一一檢視討論;

  在「方法」上,以時間為切片,跨越空間來綜覽全局,追索各方勢力彼此間的交互作用。



  作者透過由此得出的歷史視野,探討過去六百年間歐亞歷史上最著名、最撼動人心的事件,使那些事件再度鮮活呈現於今日,讓我們不僅再度感到驚奇,也更清楚認識今日「全球化」世界最顯著的特色——亞洲的偉大復興。我們如欲掌握未來走向,就必須深刻梳理這段至為關鍵的歐亞世界史。



本書特色



  1.探討的時間長達六世紀,空間橫跨三大洲,以帝國的興衰,來說明後世權力版圖如何分配。



  2.獨創「歐亞革命」(The Eurasian Revolution)觀點:認為亞洲帝國主義對世界的影響,無論就空間上還是影響的深遠度上,比歐洲帝國有過之而無不及,甚至主張這段期間歐洲的重要性有被過度誇大之嫌。



  3.難得一見的全面性世界通史,不只是記述流水帳:作者吸收法國年鑑學派學說,消化大量經濟史、文化史資料,融會貫通古今六百年歷史,近距離檢視歷史細節,寫出觀點最全面客觀、時空縱深最廣袤的世界通史。推翻歷史歷本上歐洲中心論的版本,還原客觀史實。



  4.解釋了許多棘手的歷史疑點:自帖木兒死後,中央帝國消失,人類歷史從陸地轉移到海洋的演變,不是「地理大發現」、「工業革命」這等簡化觀點就能解釋的;同時期中國、印度與日本的成就,用這套觀點也無法解釋;那麼,歐洲的優勢又是如何產生的?作者抽絲剝繭,細緻地從客觀的地緣政治、文化、經濟的交互影響下,演繹出當時各國錯綜複雜的消長變化。



  5.帖木兒之後,歷史又翻新了一頁,回不去以前的大一統帝國,出現東西分流的現象,最後至今日又回到帖木兒死時的均勢、合流狀態。歷史的教訓告訴我們,人類不願接受單一制度、單一統治者或單單一套規範。由此來看,我們仍活在帖木兒的陰影裡,或者更貼切地說,仍活在他失敗的陰影裡。



名人推薦



  南方朔(作家)——導讀推薦  

  吳家恆(文字工作者)、陳光興(交大社會與文化研究所教授)

  郭重興(讀書共和國集團社長)、傅月庵(資深編輯人)

  辜振豐(作家)、劉必榮(東吳大學政治系教授)——聯合推薦



  本書以帖木兒為名,它所寓意的其實就是大美帝國這種新全球帝國的困境……本書由於擺脫了過去的歐美中心主義色彩,在敘述過去和現在時,對鄂圖曼土耳其帝國、俄國及中國,遂有了更多理解,而沒有意識形態性質的不當針砭……世界的帝國史乃是世界史的一部分,它是人類正在寫的書頁,看來帝國間的縱橫捭闔,還有很長的路要走!──南方朔(作家)



  此作包山包海,方方面面無一不談,廣納各家所言卻又自成一家之言,帶我們將這六百年來的全球世界看了個通透,議敘之間淋漓盡致,有種「沛然莫之能禦」的暢快感,令人忍不住讚嘆:這才是「通」史!──郭重興(共和國出版集團社長)



  Paul Kennedy, Sunday Times, 13 May 2007

  一九六○年代後,「微觀歷史」獲得學界青睞,大行其道。近十五年來,「大歷史」重返文化圈令人期待欣喜,而跨越五大洲六世紀的《帖木兒之後》更是一部巨觀歷史佳作。作者對於帝國的陳述上溯中世紀,下達當代情境,兼具東方與西方,值得敬佩。



  John Gray, Literary Review, April 2007

  《帖木兒之後》對形塑今日世界的各種力量作出跨越時空、鮮明全新的論述,拋開一般認為歐洲勢力是造就現代世界主力的成見。閱讀本部歷史鉅作後,讀者必能了然於心:帖木兒之後的世界並未出現足以一統天下的帝國。



  Piers Brendon, The Independent, 4 May 2007

  約翰‧達爾文的《帖木兒之後》極具啟發性,作者對全球歷史的了解廣博精深,他認為歐洲勢力在帖木兒駕崩之後的六世紀裡,歐洲、中東、亞洲三足鼎立的世界裡其實多半屈居邊緣,達爾文的論點藉由氣勢磅礡的陳述獲得呈現。



  Tim Blanning, Sunday Telegraph, 20 May 2007

  創下豐功偉業、名震天下的帖木兒死於一四○五年,自此世界權力版圖配置不明,作者宏觀的全球歷史敘述提供讀者空間和知識對未來局勢作出判斷。



  Dominic Sandbrook, Saturday Telegraph, 26 May 2007

  牛津大學講師約翰‧達爾文的《帖木兒之後》娓娓道來古今全球帝國的興衰,確實為一部學術鉅作,討論之範疇、原創性及視野等等無不精采。


 

作者介紹




作者簡介    



約翰.達爾文(John Darwin)




  長期關注歐洲去殖民化議題,熱衷探討帝國的興衰史,針對大英帝國的衰亡,著有多部著作《大不列顛和去殖民化》(Britain and Decolonization)、《大不列顛帝國的終結》(The End of the British Empire and Britain)、《埃及和中東》(Egypt and the Middle East)。目前是牛津大學納菲爾德學院的研究員,且在該校教授帝國史和全球史。



譯者簡介



黃中憲




  1964年生,政治大學外交系畢業。專職翻譯。譯作包括《歷史上的大暖化》、《成吉思汗》、《貿易打造的世界》、《破解古埃及》、《蒙娜麗莎五百年》、《法老王朝》、《大探險家》、《當中國買下全世界》等。



 

目錄




【推薦序】這一本歷史的帳,你不能不知道!◎郭重興(共和國出版集團社長)

【導  讀】帝國史的大師級著作◎南方朔(作家)

【前言】



第一章 帖木兒之後(十五世紀)

──帝國不是原罪,而是世界史上的常態




簡述帖木兒駕崩之後,世界局勢為歐洲、中亞、遠東之間達成某種平衡,歐洲所代表的現代性只是其一,亦非主流。從帖木兒時代到今日這段期間的歷史,其實遠比那則傳說所顯示的更為混亂,更受偶然事件的影響,更富爭議性。其實,現代世界史並非呈線性發展、從「歐亞世界」的角度看歐洲的版圖擴張、重新定義「歐洲」、帝國也不是一種原罪,而是世界史上的一個階段。



今日的全球化世界,為何會有一個國家獲致如此超強地位?中國、印度的經濟復興為何如此晚近才出現?西方諸國(這時包括日本)為何在科技和生活水準上如此長期領先他國,直到晚近才有所改觀?為何(科學、醫學、文學、藝術上)西化文化的產品大體上仍舊最令人趨之若鶩?為何各國的政治體制和其法律、規範,反映了歐洲治國術的理念和實際作為,為何領土劃分按照歐洲模式?二十世紀末期的全球化世界,並非全球自由市場下可預測的結果;我們也無法根據五百年前世界的狀態,推斷出如今的景況。那是漫長、混亂而往往充滿暴力的歷史產物,那是運氣突然逆轉和意想不到之失敗的產物。它的根源遠溯至大家普遍深信的「發現時代」,甚至遠溯至帖木兒死時。



第二章 誰發現,發現誰?(十六世紀)

──地理大發現的新世界奪走了聚光燈,東方舊世界的繁盛竟少有人「發現」




「大發現」並不必然促成歐洲崛起為全球霸主。我們不該誇大歐洲人所動用來從事遠航、征服的資源,也不應誤解讓他們得以在亞洲、美洲建立據點的手段,尤其不應把航海家、征服者的冒險活動,解讀為有心建立世界帝國的行動。歐洲勢力在漫長十六世紀期間的「爆發」,在很大程度上,有賴東方當地情勢的配合,有賴接觸與征服方面的專門次文化逐漸發展成形。那可不是像某些史家所主張的無所逃的經濟命運,也不是科技優勢必然帶來的結果。



達伽瑪在印度洋上意氣風發的同時,伊朗在薩法維王朝下復歸一統、伊斯蘭在東南亞快速擴張,俄羅斯帝國、中國明朝和日本江戶時代在文化、經濟、人口成長均不遜色於歐洲。要真正了解大發現的意義,就得放在歐亞擴張主義這個歷史背景上審視:要把「舊世界」叫進來,以平衡「新世界」。



第三章 現代初期的東西均勢(十七世紀到十八世紀中葉)

──歐洲稱霸之路受阻於伊斯蘭,難與明朝、德川幕府匹敵




現代初期歐洲的「稱霸之路」在許多方面是個錯覺,是後見之明所加諸的不實論斷。即使在歐洲人掠奪「新世界」、入侵印度洋之時,他們仍認為自己是左支右絀在對抗氣勢昂揚的伊斯蘭。在政治、軍事、商業組織上,他們的成就比起鄂圖曼王朝、薩法維王朝、明朝或德川幕府的成就,只是旗鼓相當,或者更遜一籌。歐洲式經濟要能順利殖民歐亞其他地方及全世界,得先經歷科技、政治、地緣戰略上的一場革命。



第四章 歐亞革命,東西大分流(一七五○年代到一八三○年代)

──工業革命並非歐洲擴張的唯一解釋,富裕自足反使東方缺乏變革誘因




一七五○年代到一八三○年代,諸文化和諸大陸的漫長均勢遭歐亞革命打破。在這段期間,歐洲諸國首度取得凌駕歐亞其他地方的支配地位。史學家回顧這一改變時,通常把目光焦點放在讓歐洲人獲益的巨大經濟改變。歐洲的新權力,來自科技與經濟組織上的「工業革命」,似乎毋庸置疑。事實上,那並非歐洲擴張的唯一解釋,或者說那並不足以說明歐洲何以能擴張。歐亞革命其實是三場革命,分別發生在地緣政治上、文化上與經濟上。然而,歐亞革命並未帶來歐洲全面稱雄的時代,卻為歐洲掌控地球其他地方的帝國體制開闢了坦途,開創了新歐洲(對美洲、澳、紐的殖民)。



英國的工業革命並非一蹴可幾,而是在煤炭與殖民地等因緣條件下的巧合,是長期的改變過程,甚至是對亞洲製造品的抵禦!最後英國成功將棉紗回銷至印度,使印度從輸出國變成輸入國。中國幅員廣闊、未有內需壓力、缺乏工業化的誘因,也說明了同時期的中國江南為何未發生工業革命。鄂圖曼帝國與伊朗成長有限,印度亦缺少整合型經濟的條件……歐亞革命將歐洲帶向世界的中心,整合了所有條件,藉此一躍至世界舞台中心,牢牢扎下日後霸業的基礎。



第五章  與時間賽跑(一八三○年代到一八八○年代)

──西歐邁向世界經濟,亞非爭取時間自強




歐洲自由主義盛行、改革聲浪不斷,一八三○年之後歐洲的邊界慢慢往外擴張,挾著美國提供的豐富物資橫行全球,印度首先淪陷、中國緊接在後,南京條約使中國門戶洞開,日本也岌岌可危,無法再繼續鎖國。



歐洲消費者對大西洋商品和亞洲奢侈品的需求,刺激出他們的機會主義作風,慢慢向外擴張。歐洲宗教界、知識界愈來愈深信,自己的信念及理念不受民族、文化或宗教的畛域限制,放諸四海皆準,從而為這些征服行動提供了合理化藉口。科技創新使某些歐洲人的生產力超過亞洲人,不再倚賴從亞洲進口的奢侈品,特別是紡織品和瓷器。到了一八三○年代,歐洲人已開始秣馬厲兵,準備在領土上、商業上、文化上,將六十年前他們都還無法染指的地區,納入其支配。



情勢的發展卻使亞非諸國陷入與時間的賽跑之中,要趕著在歐洲憑其武力與財富攻破他們的防線前「自強」。歐洲諸社會未重啟內鬥,反倒偃旗息武,在有所提防、有所限制、有所爭議的自由主義這個意識形態大旗下,戰戰兢兢地嘗試政治、經濟的合作。「大歐洲」出現,把俄羅斯與美國納進一個廣大區域中,而歐洲人面對頑強抵抗的大自然、心懷敵意的原住民或「亞洲」競爭者,升起共同的「歐洲身分」意識,從而緩和了那廣大區域裡的政治及文化差異。那是個至關緊要但未曾在意料之中的發展,歐洲整體實力隨之大增,物質力量大幅增強,並且把身分改換為「西方」。



第六章  全球殖民主義(一八八○年代到一九一四年)

──大歐洲獨霸全球,確立了自由貿易的模式,也助長了優越錯覺的確信




一八八○年之後,歐洲殖民全球的局勢大勢抵定,從非洲遭歐洲列強瓜分之史實,可以看出俄、英、德、法等國相互較勁意味濃厚,競相追逐世界第一強國的寶座。這擴張使歐洲人更前所未有地確信,推動全世界的物質進步、提供全世界宗教真理和哲學真理,乃是歐洲的文化使命,且這確信又回過頭來助長其擴張。



「大歐洲」的擴張,擴及歐洲人們先前覺得太偏遠或太難馴服的亞-非地區,似乎正說明了歐洲的科學、科技如何的獨霸全球。歐洲人與其他民族之間的「知識差距」,在十九世紀結束時看來更為擴大。在西方以外的世界尚未運用煤和蒸汽時,歐洲部分地區已開始進入電與化學物的第二場工業革命。結果就是世界史上頭一遭把有形力量、經濟力量、文化力量的全球性階層體制,強加在全世界。一九○○年的世界,正是帝國主義擅場的世界,也確立了全球經濟的自由貿易模式。



第七章    步向世界危機(一九一四年代到一九四二年)

──利益帶來帝國間的鷸蚌相爭,美國崛起,東亞則前途未卜




一九一四年前就有警訊顯示,全球帝國主義體制無法保障世界和平與繁榮。籠罩在西方勢力下的東亞,再怎麼看都是前途未卜。歐洲列強已為北非、中東領土和勢力範圍的瓜分問題,吵得臉紅脖子粗。美國經濟的龐大規模,引發棘手問題:在以倫敦為中心而由歐洲殖民列強瓜分掉的全球經濟裡,可以容許美國分多大的一杯羹?急速成長的國際貿易和投資,這時成長似乎開始變慢。



英、俄、德、法、美、日六大國嘗試在各自從事帝國主義擴張時,彼此大體上保持合作關係,但第一次世界大戰粗暴地終結了這場實驗,為爭奪利益大打出手;大戰讓歐亞的「舊制度」因而瓦解,把歐洲、亞洲的數個帝國送進墳墓。世界秩序岌岌可危,大規模衝突一觸即發。兩次大戰的三十年間世界秩序失序,不僅歐洲各國大亂,亞洲的俄國和日本也成為死敵。



第八章    帝國碰壁(二十世紀後半)

──歐亞舊帝國消亡,美俄新帝國兩極化對立




對於飽受二次大戰折磨的人而言,這場戰爭無異世界末日。諸戰勝國將會把許多舊目標和舊假定帶到戰後的和平世界,但事實上,他們在和平藍圖幾無共識。一九四九年後,這一有毒的氛圍變得更為嗆人,因為兩大超強這時都有了大規模毀滅工具,核子武器。在這樣的時代背景下,舊帝國遭打破,新帝國組成。美蘇二大帝國對立,拉開冷戰序幕。



第九章    帖木兒的陰影(二十一世紀至今)

──中國、印度重回世界舞台,全球化世界回到帖木兒時代的多元、均勢形態




或許整個世界歷史可以稱為一部帝國的歷史,所謂的帝國是影響與統治的體制,而在此體制之下,種族、文化或是生態的界線均可重疊或忽略。一九一四年之前的中國在其數千年歷史中均展現出驚人的統一狀態,而當代的世界裡,卻尚未出現全球化的大一統帝國。



我們很有可能正處於一大轉變的邊緣,且那轉變的影響比起十八世紀末期的歐亞革命,絕無不及。歐亞世界的歷史告訴我們,當「舊世界」將文化傳播到另一端時,並未使兩端的人對現代性或何謂「現代」有一致的看法。過去的貿易與征服、離散與遷徙的模式,已把遙遠地區拉在一塊,影響了那些地區的文化和政治,卻不是使世界同質化,而是使世界保持多元。相對的,全球經濟的磁力,目前為止都太不穩定,且各地感受到磁力的不均,因而無法促成自由貿易論者常期盼的合作行為和文化融合。今日所稱的全球化,挑明來說,可以看作是當今四大經濟「帝國」(美、歐、日、中)晚近所達成的一組協議所促成。



如果說從對過去的漫長檢視中,應可以得出一個一貫不變的現象,那就是歐亞世界不願接受單一制度、單一統治者或單單一套規範。由此來看,我們仍活在帖木兒的陰影裡,或者更貼切地說,仍活在他失敗的陰影裡。






 




推薦序



這一本歷史的帳,你不能不知道!◎郭重興(共和國出版集團社長)




  讀這本書,讓我想起以往翻開世界史、西洋史,無論是史學名著或歷史課本,多半從希臘羅馬時期開始,以西方世界為中心論述全球歷史的進程,一番敘議長談之後,最後才「聊備一格」地以一個篇章書寫東方或亞洲,彷彿那是個單獨存在的空間,與世界其他地方沒有關聯,從古至今也沒什麼大變化。這樣的書寫模式,透露了一個訊息:傳統西方史觀認為,東方對現代世界的形成沒有積極的貢獻和影響。



  然而,這樣的觀點,卻無法解釋身為二戰戰敗國的日本,如何能在二十世紀末富裕到彷彿可以買下全世界?也無法解釋十九到二十世紀間的俄國,何以能擊退拿破崙,又阻敗希特勒?而中國、印度甚至南韓這些「不在世界中心」的勢力,今天又怎能驟然之間強勢崛起?



  這正是《帖木兒之後》企圖解釋的諸多問題之一。事實上,此作包山包海,方方面面無一不談,廣納各家所言卻又自成一家之言,帶我們將這六百年來的全球世界看了個通透,議敘之間淋漓盡致,有種「沛然莫之能禦」的暢快感,令人忍不住讚嘆:這才是「通」史!



  此作是迄今所有歷史著作中,第一本嘗試用如此全面的角度,探討中世紀至今形成的過程。所謂「全面」,涵蓋了「地理」和「面向」上的全面。



  在地理上,作者將西元1400到2000年這六百年分為六、七個階段,每一個階段都分別書寫歐洲(遠西)、伊斯蘭世界(中歐亞)和儒家文化的東亞(遠東)三大地區(或曰勢力)的狀態,以及三者之間彼此的交互作用。這樣的書寫模式源自於作者認為,自從1405年帖木兒王朝隨著他去世而崩亡後,歐亞世界的棋局正是由上述三方勢力共同譜寫而成的三足鼎立形態,甚至,從作者提出的種種論據顯示,當時的歐洲無論在政治、軍事和商業組織的成就上,比起另兩方只是旗鼓相當,或者還略遜一籌。此外,包括後來葡萄牙人打開了南洋貿易商路,以及工業革命賦予了歐洲擴張的新權力……等等普遍採用的歷史認知,也受到了駁斥。



  這不禁使我回想起數十年前我還在美國讀書時,其實已有許多亞洲或中國的歷史研究,都對中國唐宋時期的成就大加讚譽,也對明清的國力富強予以肯定。史景遷即曾說過,如果讓他選擇自己的出生地,那他要活在中國的明朝,因為那是人類文明史上的黃金時代。因為這些朝代在許多方面的發展,都超越了當時世界其他地域。可惜的是,在講求知識分工的現代社會,亞洲歷史的研究論點仍難跨越學界的藩籬,納入世界史的主流觀點中。由此來看,這本《帖木兒之後》所具備的「多視角」價值,便更顯珍貴。



  至於在面向上,這本書也是少數除了政經軍事等「大事」之外,還將探究重點深入到普羅大眾生活中的史書,例如稻米、棉花、糖、茶等民生物資、賦稅制度、礦產、交通運輸,乃至教育、人口、信仰等等,凡是對當時社會或帝國發展具有深刻影響的因素,均加以檢視,且時刻不忘追索三大地區複雜且不斷變動的交互影響。這其中最令我印象深刻的兩個例子,莫過於英國在印度棉布大量進口的壓力下,催生了工業革命,因而成功防禦了亞洲製造品的競爭優勢,最後甚至將取自印度的棉花製成棉紗及棉布,回銷至印度;另一方面,又轉身探討當時的中國江南也是棉布製作大區,無論就富裕程度、紡織品的生產程度和生產力都和西北歐洲一樣高,糖、茶之類商品的消費可能更高,在中國的角色相當於歐洲的商業心臟地帶。而中國在技術的發明創新能力上,在這之前往往優先於歐洲,在各項條件相仿之下,何以工業革命未能發生在中國江南?



  這番做學問的功夫既要打破時空距離,還得講究扎實嚴密,光是史料的蒐羅研讀,就已是大大不易,作者居然還廣納各方學者門派,從史學界名家:法國年鑑學派翹楚布勞岱爾,乃至於寫《國富論》的經濟學家亞當斯密、德國社會學大師馬克思‧韋伯,到文化評論家薩依德……等等,將各家論點加以詳述,再一一檢視討論,令我們在閱讀這部帝國史的同時,也順帶讀了一遍史學史,或曰史學思想史。當然,作為中文讀者,黃仁宇的大歷史觀也不時浮現腦際,多了層相互比較兩位學者史觀異同的樂趣。



  然而最難能可貴的是,作者藉由分析、探討「歐亞革命」的成因、影響,讓我們了解偏處歐亞大陸一隅的歐西,何以能與其他的舊世界走上各自分流的道路,甚至宰制了全球政治、經濟與文化論述。但或許更令讀者掩卷三嘆的是,才不過兩個世紀不到,歐亞大陸的東西兩端卻又形成了新的均勢,東西兩方又逐漸合流,「全球化」於焉誕生。



  於是,我們因此得以看到現今世界的全貌:自帖木兒死後,至今再也沒有勢力或成就大到足以稱霸世界的「中央」帝國,如今世界的權力版圖,更回到了帖木兒王朝剛結束時的均勢形態。這同時印證了書中所言,中世紀以來歐洲勢力透過帝國手段所進行的殖民、瓜分,都只是「表面」的統治和入侵,並未能深刻撼動歐亞世界許多國家及其強韌文化。同樣地,未來這個世界所走向的「全球化」,也只會是各地之間相連關係的深化,而非僅是趨同於某一種文化的簡化結果。



  站在廿一世紀往回望,《帖木兒之後》絕對是日後史學家難以超越的經典大作。而身為中華帝國遺緒一員的我們,讀史之餘,不僅胸中塊壘將一吐為快,也對這方島嶼的過往、現下及未來,有更清明的思慮及更飽滿的自持。



導讀



帝國史的大師級著作◎南方朔(作家)




  二○○八年美國的次貸風暴和金融危機,就大歷史的角度而言,這乃是帝國內爆的徵候,它等於代表了「大美帝國統制下的和平」(Pax Americana)的走向式微。於是,有關大美帝國的研究,特別是帝國史的研究,突然之間又再次成為學術界的新主流。



  當代帝國史主要學者、牛津及哈佛教授尼爾.佛格森(Niall Ferguson)最近指出,紐約的歷史協會大廳懸掛了十九世紀主要風景畫家柯爾(Thomas Cole)所畫的五幅「帝國之歷程」。第一幅,「自然國度」,畫的是片蓁莽大地,只有少數採拾狩獵的人們;第二幅「牧歌國家」,畫的是田疇茂密,民生樂利的田園景象,遠處還露出希臘式的神廟,顯示社會的富裕及走向壯盛。至於第三幅,「帝國的極致」則畫的是個港市,全都是石質巨大的建築物,舟楫如雲,真是帝國的繁榮氣象;第四幅「毀滅」,畫的背景依舊是帝國鼎盛的建築物,但卻混亂脫序,藤蔓已從地下往上攀升;第五幅是「荒蕪」,畫的是繁華後的荒涼,石柱依然,但已是一片荒煙蔓草,一個帝國已告結束。佛格森表示,近代史學界一度相信循環歷史觀,那就是把帝國的歷程比喻為一個生命體,由誕生、壯年,最後難免走向衰老死亡。但近代對系統學的研究,卻發現一個複雜系統的瓦解,經常會快速發生,牛津帝國史學家海瑟(Peter Heather)及韋特柏金斯(Bryan Ward-Perkins)即指出,古代的帝國如西羅馬帝國、中國的大明王朝、法國的波旁王朝、舊俄的羅曼諾夫王朝,以及鄂圖曼帝國等帝國的瓦解,都不脫在極短時間裡即快速巨變的格局。



  而今天的大美帝國從立國之初,即以帝國建造為它的認知方向。在立國時,「大陸議會」的制憲代表拉姆塞(David Ramar)即已明言,美國「將會使馬其頓帝國、羅馬帝國、大英帝國等皆相形見絀」,華盛頓也明言美國的誕生乃是個「雛型帝國的興起」,傑佛遜總統任內奪權到密西西比州和密蘇里州的廣大土地,他即明言美國乃是個「自由帝國」。在過去兩百年裡,大美帝國以武力維持住了它的帝國規模,但到了今天,它肆無忌憚的窮兵黷武,將全球視為它的殖民地,美國已使得全球武裝的反殖民運動被帶到新的高點,而它自己龐大的軍費及消費支出,也使得它的國家債務由二○○八年的五點八兆美元即將增至二○一九年的十四點四兆美元,但美國仍遵循它的帝國邏輯,企圖將它的債務壓力以通膨輸出的方式轉嫁給全球分擔,這只會使債務危機後快速的誘發政治危機和帝國瓦解的危機。因此佛格森教授指出,帝國的歷程很可能不是緩慢的循環,而會是快速的巨變。



  正因近代最後一個帝國大美帝國已出現崩解的危機,並正展開帝國大反撲,當一個舊歷史正在成為過去,自然而然的,學術界的帝國史著作在最近也突然大量湧現,據個人有限的資訊,這方面的著作除了佛格森的大英帝國研究著作外,尚有哈佛學者邁爾(Charles S. Maier)的《帝國之比較:美國的興起及它的前行者》,牛津教授約翰達爾文(John Darwin)所著的《帖木兒之後:一四○五~二○○○年全球帝國史》,另外還有學者波本克(Jane Burbank)及庫柏(Frederick Cooper)所著的《世界史裡的帝國:權力及差異政治學》,以及派森斯(Timothy Parsons)所著的《帝國規則:帝國建造人及維持者,及他們為何衰敗》;以及殷墨門(Richard H. Immerman)所著的《自由帝國:由富蘭克林到伍爾夫維茲的美國帝國主義史》等。帝國史的重要著作相繼出現,基本上是反映出了大美帝國走向沒落後的衍生趨勢,因而許多討論到大美帝國的興起與衰落的著作,多少都顯露出某種程度的惘然之感。



  西方所謂的帝國和帝國主義,它的語源皆出自拉丁語的「絕對帝權」(Imperium)。它指的是羅馬時代的參議院對它的臣民即征服地區擁有行使統治之權,而後到了奧古斯都大帝時推動「絕對王權」(Principate),整個帝國主義的說法遂告確定,並一直延續至今。帝國指的是某些國家可以依靠其國家暴力將統治意志延伸到國界之外。但古代的農業或游牧帝國,雖有土地及貿易路線的爭奪,這種帝國並不涉及意識形態的支配和話語權的壟斷,直到歐洲帝國的出現,由傳教士及人類學家先行,合理化了西方殖民主義的優越性,這就是以「科學的東方主義」為基礎的東方主義論述。歐洲帝國的興起,它所宰制的不只是土地和資源,更企圖宰制各地區人民的記憶與意識,使得所有其他地區的人民都成了沒有歷史的野蠻人。這種新帝國建構出了一種新的單向道的歷史觀,其他文明都是漫漫長夜裡的次等族群。這種單向道的帝國宰制模式,也使得近代帝國呈現出獨特的景觀,支配與反支配間的鬥爭因而更加複雜。



  在目前這個時代,區域自主意識更增,但全球相互依賴也更甚,它會像許多人期望的是帝國時代的終結,或是像一九三○年代那樣,經濟的蕭條反而造成帝國間的對立擴大,而走向帝國之間爆發戰爭之路,或者是像邁爾教授最近指出的,帝國以一種連結但臣屬的方式去重建世界秩序?但目前這個大美帝國走向沒落的時刻,其實也是世界充滿了風險的時刻,未來難免有漫長的動盪過程要經歷。



  目前正值大美帝國走向衰退沒落的時刻,人類的大歷史因而面臨了可能的巨變,由於時代的變化,帝國史的研究遂風雲際會成了新的顯學,而在眾多帝國史的研究著作裡,約翰.達爾文的這本《帖木兒之後:一四○五~二○○○年全球帝國史》無疑的是本相當有經典性的重量級著作。哈佛教授邁爾最近在評論相關帝國史的著作時,即推崇該書為「大師級著作」。



  首先必須指出的,乃是此書以帖木兒(Timur, Tamerlane, 1336-1405)為名,有著作者獨特的寓意。遠至中國古代的漢王朝開始,世界的重心在歐亞大陸,在那個時代歐亞大陸有陸上絲路及海上絲路可通,中國使節可以平安抵達地中海東岸。絲路的暢通,縱使到了唐王朝,玄奘法師尚可獨自一人出中土,經過今日的阿富汗,而後越過興都庫什山而抵達今日的印度,絲路的暢通到了成吉思汗時達於頂峰。蒙古帝國是個橫跨歐亞大陸的大帝國,蒙古帝國統一了歐亞大陸,使得義大利商人馬可波羅及他的父親和叔叔,得以越過地中海抵達君士坦丁堡,再循陸路經過今天的伊朗、亞美利亞、阿富汗,而後越過帕米爾高原,到達蒙古帝國的中心上都和大都,即今天的北京。蒙古這種橫跨歐亞,即所謂全球帝國的局面,後來唯一的繼承者即帖木兒,他是出生於撒馬爾罕和興都庫什山一塊沙漠中的綠洲之突厥人,在十四世紀六十年代,他領導一個游牧部落聯盟而竄起,他精於用兵,征服了從蒙古到地中海的每個國家,企圖重建成吉思汗的帝國霸業,不幸的是,一四○五年下半年他率領大軍企圖長征中國時卒於途中。他的死已意謂著古代全球帝國時代的結束。後來的帝國史基本上可以說都是從帖木兒失敗之處開始,直到大美帝國以跨大西洋和太平洋這種跨洋全球帝國的出現為止。本書最後指出,帖木兒的失敗意謂著歐亞世界不願接受單一制度、單一統治者或單一套規範,帖木兒的失敗乃是歷史的陰影,也是全球帝國的陰影。本書以帖木兒為名,他所寓意的其實也就是大美帝國這種新的全球帝國的困境。



  其次,本書乃是廿一世紀的著作,近代自從歐美等海洋帝國興起後,即出現了由傳教士、人類學家及其他思想人物聯合創作的東方主義論述,它將工業革命及啟蒙運動以來的變化認為是現代性的起源,這是一種獨特的線性史觀,意圖用這種史觀壟斷一切歷史解釋,包括孟德斯鳩、亞當斯密,以迄韋伯為止,都是這種新的優勝劣敗史觀的參與者,經濟史上所謂的「大分流」也是這種史觀的衍生物,這種史觀以前就有荷蘭殖民史學者范洛伊爾(J. C. Van Leur, 1908-1942)提出過質疑,近代更有巴勒斯坦思想家薩伊德(Edward Said)的東方主義展開全面且深度的批判,這也就是所謂的後殖民思想的展開。後殖民思想的深層內涵乃是把歐美那種自我中心的價值觀全面解構,使它無法再壟斷歷史的話語權和定義現代性的權力,這等於是把歐美「去中心化」和「地方化」,只有透過這種洗禮,其他地區始有可能去解釋自己的現代性。



  這本書正因為建立在這種基礎上,它在敘述帖木兒以後的帝國史時,遂能「將事實如它本來的樣子呈現出來」,而沒有以往歷史敘述的那些意識形態偏見繼續作祟,在這個意義上,本書可以說是一部「後殖民時代的帝國史」,它在敘述全球化現象時,遂能擺脫「大分流」的說法,而以「大合流」取代。



  本書由於擺脫了過去的歐美中心主義色彩,它在敘述過去和現在時,對鄂圖曼帝國、俄國及中國等,遂有了更多理解,而沒有意識形態性質的不當針砭,尤其是當它敘述到蘇聯解體後,大美帝國肆無忌憚地展現出強勢帝國的作風,更是語多警告,認為這只會讓大美帝國自陷危機之中。至於對帝國的未來,作者則深信,單一帝國強權的時代已成了過去,在這個地緣政治、經濟和文化相互勾連,但世界文明又相對極不穩定的時代,各個大國都將面臨極大的挑戰。世界的帝國乃是世界史的一部分,它是人類正在寫的書頁,看來帝國間的縱橫捭闔,還有很艱難的路要走!






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內容簡介





兩冊民初貪腐事

一本合刊千古奇



  劉以芬博學多才,以親歷親見為本,「又廁議席,秉筆政有年,於政黨之離合鬥爭、國體之存亡關鍵、當局之便私毀法、武人之交哄自亡,或曾躬歷其間,或出朋儕告語,或經多方探訪,稍能洞其底蘊而明其真象。」撰成《民國政史拾遺》一書,其中有很多一手資料,而為局外人所鮮知者,彌足珍貴。可為修史者之重要參證。



  費行簡《民國十年官僚腐敗史》蒐羅當年事件資料,忠實呈現出民國初年北洋政府四十餘單位的腐敗狀況,字字鞭辟入裡,是研究北洋政府的重要資料。



本書特色



  本書忠實呈現出民國初年北洋政府政黨離合鬥爭、選舉醜聞和四十餘單位貪腐的記錄等,例如民國初年舉國譁然、被輿論斥責為「豬仔議員」、「豬仔國會」的「曹錕賄選」事件等,字字鞭辟入裡,是研究北洋政府的重要資料,更是修史者重要的參證。


 

作者介紹




作者簡介



劉以芬(1885—1961)




  字幼蘅,號荔翁,室名宋荔山房。福建閩侯(今福州)人。曾負笈日本留學,入早稻田大學習法政,獲得法政學士學位後,即行返國。與林長民、劉崇佑在福州創辦私立福建法政專門學校。又創建民主黨,後與共和黨合併為進步黨,為該黨骨幹之一。一九一七年底,先後當選北京臨時參議院議員、安福國議會眾議院議員、第一屆國會復會眾議員。當時因國會解散,乃受北京《晨報》社聘為主筆。一九二四年福建法政專門學校改制為私立福建大學(即後之福建學院)。一九二六年春,劉以芬繼任福建大學校長。一九四九年追隨政府來臺,一九六一年二月五日病逝臺北。



費行簡(1871,一作1872——1954)



  字敬仲,筆名沃邱仲子,江蘇武進人(一說為浙江湖州人),少時隨同在四川總督衙門做幕僚的父親居於四川,結識了軍政界很多人物,交遊廣闊,又他是晚清文豪王闓運(湘綺)主持尊經書院時期的弟子,後來出任倉聖明智大學教務長。民國初年黎元洪主政時期,他曾被四川省推為省代表,1925年任北京臨時參政院參政,1949年後曾被聘為上海文史館館員。1954年9月6日病逝於上海。著有《慈禧傳信錄》、《近代名人小傳》、《民國十年官僚腐敗史》、《觀堂先生別傳》、《當代名人小傳》、《清代貴州名賢像傳》、《清宮秘史》、《段祺瑞》。



編者簡介



蔡登山




  文史作家,長期致力於兩岸文化交流。曾製作及編劇《作家身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作家心靈風氣之先。又製作《大師身影》系列紀錄片,讓晚清以降之文化大師--嚴復、梁啟超、魯迅、陳寅恪、胡適、林語堂、錢穆等人,長留身影。



  著有:《人間四月天》、《傳奇未完--張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你--胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史——從晚清到民國》、《重看民國人物--從張愛玲到杜月笙》等十數本著作。



 

目錄




劉以芬和《民國政史拾遺》∕蔡登山

自序



民國政史拾遺

一、宋教仁一死所關

二、十六議席取得議長

三、議長原來是閣員長官

四、袁世凱大有造於岑春煊

五、袁世凱之欺人語

六、袁世凱帝制運動之開始

七、袁世凱無如梁任公何

八、湯濟武之豁達語

九、反袁派長期計畫

十、馬廠起義與梁湯

十一、徐樹錚排斥進步黨

十二、進步黨失敗原因

十三、研究系之來龍去脈

十四、新國會選舉醜劇

十五、另一曹錕賄選案

十六、鄭孝胥拒入段閣

十七、進步黨與段祺瑞之凶終

十八、馮國璋失敗原因

十九、徐世昌操縱時局

二十、皖系何以失敗

二十一、湯化龍與劉崇佑

二十二、湯濟武先生之被刺

二十三、黎元洪與法統問題

二十四、雙十節就職之三總統

二十五、國會之雙包案

二十六、民八國慶日之福州

二十七、薩鎮冰與張作霖

二十八、林宗孟論自殺

二十九、談聯省自治運動

三十、賄選與賄不選

三十一、馮玉祥之倒戈

三十二、國會壽終正寢

三十三、段祺瑞晚年舐犢

三十四、林建章殺楊砥中

三十五、又一直皖戰爭

三十六、曾毓雋幸脫虎口

三十七、吳佩孚不與馮玉祥妥協

三十八、奉軍侵略東南之失敗

三十九、林宗孟與郭松齡

四十、直吳再起與法統尾聲

四十一、林白水死於腎囊

四十二、記張宗昌

四十三、吳佩孚汀泗橋之敗

四十四、日人炸死奉張之真因

四十五、孫傳芳自致敗亡

四十六、馮玉祥終自食其果

四十七、張學良誘殺楊宇霆

四十八、東北易幟與國民政府統一



民國十年官場腐敗史

一、公府

二、國務院

三、外交部

四、內務部

五、財政部

六、陸軍部

七、海軍部

八、司法部

九、教育部

十、農商部

十一、交通部

十二、參謀部

十三、將軍府

十四、審計院

十五、京師員警廳

十六、平政院

十七、督軍署

十八、省公署

十九、大理院附總檢察廳

二十、交涉公署

二十一、教育廳

二十二、稅務處

二十三、財政廳

二十四、實業廳

二十五、蒙藏院

二十六、各關監督署

二十七、道尹署

二十八、鹽務署

二十九、縣知事署

三十、貨稅所統捐局

三十一、全國煙酒公賣局

三十二、高等審檢地方審檢廳

三十三、地方員警廳水上警廳各縣警佐附

三十四、文官高等懲戒委員會

三十五、警備隊

三十六、鹽運使署

三十七、國史館(各省通志局附)

三十八、造幣廠

三十九、步軍統領衙門

四十、全國水利局

四十一、幣制處

四十二、清史館

四十三、官場百弊補遺

四十四、官場百弊有引觀渡閒人






 




自序



  民國締造之初,事變迭起,民無寧日,歷十餘年而未已。窮源竟委,根事實而為記載,奮直筆以定功罪,使後之人有所取鑒,誠修史者之所有事。然其中人事浩繁,或隱秘而難鉤其玄,或錯綜而莫提其要,益以世論紛紜,各阿所好,是非真偽,尤易混淆,操觚者輒引為病。余才力淺薄,不敢以馬、班自任,惟其時適旅居舊都,又廁議席,秉筆政有年,於政黨之離合鬥爭、國體之存亡關鍵、當局之便私毀法、武人之交哄自亡,或曾躬歷其間,或出朋儕告語,或經多方探訪,稍能洞其底蘊而明其真象。暇輒略按年月,拾其片鱗隻爪,為外間所未深悉者,拉雜而紀存之,並以己見加以剖析論斷,即間涉私人軼事,亦必取其直接間接與政治有關者,自民國二年訖十七年,得六萬餘言。見者多謬加贊許,謂足供修政治史者之參證,而以成書刊佈相勸勉,爰徇其意,將原稿略事修正,匯付剞劂。原名《宋荔山房隨筆》,以空洞不足以昭內容,乃改用今名,其署為上冊者,以十七年以後所收材料方在整理,謀續布也。惟自揣聞見有限,掛漏舛誤,恐所難免,尚望世之博雅君子不吝指正,幸甚!



民國四十三年一月於臺灣






新書推薦-「臺北市立動物園百年簡史(CD英文版)」書評

 

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內容簡介




  This book briefly records the developmental journey of Taipei Zoo from Yuanshan to Muzha. It has experienced Japanese rule, the hardship during early post-war period, and the turning point during the 1970s, until the present big modernized zoo. In 2014, Taipei Zoo has already reached its centennial anniversary, and relevant historical data, newspapers, and photographs were collected from this past century, which were then compiled into A Century of Taipei Zoo: 1914~2014. At the same time, to provide a more colloquial and inviting history book of the Zoo for the general public and professionals, A Century of Taipei Zoo: 1914~2014 was adapted into this brief history book. The text in this book is quite plain, and along with appropriate pictures, this is a historic reading material suitable for getting to know the Zoo.



  本書扼要地記錄臺北市立動物園的發展歷程,從圓山到木柵,經歷了日本的統治、戰後初期的困頓、1970年代的轉折,到如今的現代化大動物園。2014年,臺北市立動物園屆滿百周年,特地蒐集百年來相關的史料、報紙與圖片,編纂成內容詳盡的《臺北市立動物園百年史》。同時為提供一般民眾及專業人士,一本更通俗而要約的動物園歷史讀物,由《臺北市立動物園百年史》改編為本冊簡史。本書文字淺顯,搭配適當圖片,是一本適合認識動物園的歷史性讀物。



 

作者介紹




作者簡介



徐聖凱




  Sheng-kai Hsue (徐聖凱) is a doctoral candidate at the Department of History, National Taiwan Normal University. Major works: Taihoku Higher School and the Cultivation of the Elites during Japanese Rule (National Taiwan Normal University Press), Biography of Mr. Po-chao Huang: Pilot of Taiwan's Nutritional Research and Pioneer of Taiwan Medical Education Reform (Avanguard Publishing House)



  國立臺灣師範大學歷史學系博士候選人。主要著作:《日治時期臺北高等學校與菁英養成》(國立臺灣師範大學出版中心)、《黃伯超先生傳:臺灣營養學研究領航人.本土醫學教育改革先驅》(前衛出版社)



 

目錄




Foreword  4

Taipei City Mayor  4

Commissioner of Department of Education, Taipei City Government  6

Chairman of Taiwan Historical Association  8

Taipei Zoo Director  10



Preface  12



Chapter 1        Yuanshan Zoo during the Japanese Period 1914-1945  14

From Privately-Run to Government-Run  16

First Large-Scale Zoo in Taiwan  21

Resting Sanctuary  29

The First Elephant and the First Star Animal  34

War and Zoo  38



Chapter 2        Yuanshan Zoo during Post-World War II 1945-1986  42

Reconstruction and Animal Performances  44

The Memorable Old Zoo  54

Going Towards Modernization  66

Farewell to Yuanshan  78



Chapter 3        Modernized Muzha Zoo 1986-2014  84

Moving Plan to Muzha  86

Brand New Modernized Zoo  94

Educational Development  110

Conservation and Research of Species  115

The Management and Medical Treatment of Animals  121

International Exchanges  126

Zoo Services and Recreation  130

Future Vision and Challenges  134



Summary: The Changes of Taipei Zoo in a Century  135



Appendix I    Former Directors of Zoo and Major Staff System  152

Appendix II    Number of Animals Reared Over the Years  160

Appendix III    Number of Visitors and Ticket Price Over the Years  164

Appendix IV    Taipei Zoo Chronology of Events  168



Copyright Page  216






 




Foreword (序)



  In 2012, to celebrate having been opened for a hundred years in 2014, Taipei Zoo outsourced the collation and codification of the history of the zoo, where a doctoral student, Sheng-kai Hsu, directed by me, is in charge of the task of putting together the park history and compiling the data, where in the end 400 pages, more than 100,000 words of A Century of Taipei Zoo: 1914-2014 (Chinese) was completed. Later, for the convenience of the zoo to facilitate international exchanges, the hundred-year history was further rewritten into this brief history book, and published in English translation. Furthermore, the historical documents about the zoo were collected and compiled into more than 30 volumes of park history information compilation and catalogs. These are kept within the zoo.



  With the milestone of having gone through a century, the Zoo published the zoo history, on one hand, to celebrate the centennial birthday, and, on the other hand, to provide a reading material for the public to understand the history of the Zoo, which is highly educational. From Yuanshan to Muzha, experiencing the Japanese rule, the early postwar hardship, the turning point in the 1970s, to the large, modern zoo today, the history of Taipei Zoo is not just a history of the zoo itself, just like what is said in the "Preface" of this book, it sidelights the development of the society in Taiwan for the past century, describes the interaction between the zoo and the society, and also records the evolution of the relationship between humans and animals. The text of this book strives to be plain, along with appropriate pictures to facilitate reading, for the convenience of inquiry of the various sectors. It is rich with content, and is well worth reading.



  The nature of this book is the history of an institution, and the direction is modernization, which is how Taipei Zoo went from a local pre-modern zoo and walked towards a world-class modern zoo. The author pointed out: set up during the Japanese Period, the historical significance of Yuanshan Zoo today is in its “Opening.” Many regulations and designs of a modern zoo, including its internal organizational regulations, visitor-path plan, and visitor management practices already appeared during this period. After the end of World War II, the government of the Republic of China took over Taiwan. Because of the war, the Zoo lost many precious animals, and while the lack of funding for renovation, Animal Performances became the dawn of rebuilding the zoo bringing more than 3,000,000 annual visitors.



  However, looking at a modernized zoo today, which must contain the four major functions, namely recreation, education, research, and conservation, whether it was the Yuanshan Zoo during the period of Japanese rule or before the 1970s, it could only be said as a pre-modern zoo. When Taipei City Government decided to move Yuanshan Zoo to the present Muzha site in 1974, Taipei Zoo entered an “important turning point of modernization,” and in the 12 years until the official relocation of the Zoo in 1986, the four major functions that symbolize modernization started to sprout and became development goals. In the ten years after the relocation of the Zoo, there was an absorption and growth period. Because of the lack of various experiences in modernization, the Zoo gradually adjusted to be on track through learning, and so as to expand the footsteps of modernization, the speed of internationalization was accelerated. Starting from 1997, after Muzha Zoo has been opened for more than ten years, the Zoo stepped into the “modernized developmental stage,” the connotation of conservation and education deepened, the new exhibition areas were completed in succession, and star animals were introduced, it had become the familiar Muzha Zoo that we know today.



  In recent years, under the efforts of arts and cultural creators, some Taiwanese historical stories have been adapted into novels, comics, and have even leapt onto major television and silver screens. Have we ever thought to use the "zoo" as the background story, and perhaps it could become the theme for the next historical novel, comic, or movie? No matter how it is presented, before the history of the Zoo is organized, this might have only been an imagination, because we don't know what has happened in the past in the zoo. Today, after this zoo historical book has come out, it seems that the appearance of these works can be expected. For the arts and cultural creators, there are also more historical basis and source of imagination. This is why this foreword is written.



Chairman of Taiwan Historical Association

Chin-tang Tsai

(臺灣歷史學會理事長 蔡錦堂)






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內容簡介




  動物園原本是帝王、貴族或富豪豢養珍奇動物,以滿足其好奇心或展示權力財富的地方,西方在17、18世紀開始將動物園開放給一般民眾參觀,動物園逐漸成為民眾觀賞野生動物的地方設施。而日本在19世紀文明開化的過程中,向西方學習模仿而設立了象徵近代化與文明化的動物園,並隨著日本統治臺灣,在臺灣引進成立了臺灣第一座大型動物園「圓山動物園」。



  圓山動物園是日治時期延續至戰後最久遠的首座大型動物園,她經歷了日本的統治、第二次世界大戰的衝擊、戰後初期的困頓、70年代的現代化轉折,在1986年畫下休止符,結束長達72年的圓山時期,同時開啟「木柵動物園」的篇章─一個全新的現代化動物園。本書以歷史學的方法,記錄臺北市立動物園如何從一個地方上的前近代動物園,走向一座國際級的現代化動物園,文字力求淺顯,搭配四百多幅圖片,提供民眾一個適合閱讀、認識動物園的歷史讀物。同時於書末保留學術性的引證出處,使撰述內容有據可循。



  動物園不只是個觀賞動物的場所,而是跟臺灣社會密不可分的大眾公共設施。作者指出,圓山動物園在日治時期被稱為市民休憩的聖域,是最適合民眾休憩的公共空間,她也是藝文人士的想像力來源,當時的人們把參觀動物園、或動物園裡的動物當成創作題材,以動物園為主題的課文,也開始出現在官訂教科書裡。戰後二十餘年的動物表演時期,動物園儼然是個遊樂的世界,每年湧入300萬人次的遊客量,成為臺灣人非到不可的地方。木柵動物園在娛樂之外,將物種保育及生態教育當作發展目標,同時更新展示手法並提升動物福祉,引進明星動物,為社會散播溫馨和諧的訊息,或者是生態保育的觀念。於是這部動物園史,不只是動物園的歷史,她側記了臺灣社會百年的發展,敘述了動物園與社會的互動,也記錄了人類與動物關係的演變。



 

作者介紹




作者簡介



徐聖凱/撰述




  國立臺灣師範大學歷史學系博士候選人。主要著作:《日治時期臺北高等學校與菁英養成》(國立臺灣師範大學出版中心)、《黃伯超先生傳:臺灣營養學研究領航人.本土醫學教育改革先驅》(前衛出版社)



 

目錄




歷任市長賀詞  5

保育夥伴賀詞  10

歷任園長賀詞  14

序  16



前言  25



第壹篇    日治時期的圓山動物園(1914-1945)  26

第一章    圓山動物園的誕生  28

動物園出現以前:圖像、標本、小型飼育場與巡迴藝人  30

苗圃的「臺北動物園」與本土動物  31

日本巡迴動物園帶來珍禽異獸  33

誕生於圓山公園的民營圓山動物園  35

收購官營:整修擴張與正式開園  37



第二章    臺灣最早的動物園  40

組織規制及遊客管理辦法  42

設施與遊園地圖  45

動物的繁殖、醫療、脫逃與製成標本  56

對外的動物交流  61



第三章    動物離我們很近:1930年代娛樂性質的強化  64

夜間開園、慰靈祭與動物表演  66

作為市民休憩的「聖域」  73

作為藝文創作與想像力的來源  80



第四章    第二次世界大戰的衝擊  84

戰爭與動物園  86

處死猛獸及大型動物  88



第貳篇    戰後的圓山動物園(1945-1986)  94

第五章    困境中重生:由動物表演建立人聲鼎沸的樂園  96

重建與動物表演  98

從延續中緩步更新的舊園  115



第六章    四大功能的萌芽:1970年代轉向制度化與現代化  142

老園的沉痾  144

現代化轉折  148

教育活動起步:國內最早的社教機構志工團隊  152

研究及保育觀念的初生  163

動物醫療及國際交流的發韌  167



第七章    搬家總動員  176

籌遷木柵  178

告別圓山  184



第參篇    現代化的木柵動物園(1986-2014)  202

第八章    走入國際  204

成長的十年  206

晉身世界級的大動物園  238



第九章    建立動物園的價值  260

以保育教育為核心的生態教育  262

成為國際聯合保育工作網的一員  274

動物為人,人為動物  286

傳遞溫馨和諧的訊息  297



第十章    未來:沒有完工的一天  304



總結:臺北市立動物園一世紀的變遷  309



附錄  317

附錄一    中日文動物名稱對照表  318

附錄二    機關名稱、歷任園長、主要編制  322

附錄三    歷年動物飼育數  330

附錄四    歷年遊客人數與票價  338

附錄五    臺北市立動物園大事年表  344

各章註腳  368

徵引文獻  392






 








  2012年,臺北市立動物園為了慶祝2014年開園一百周年,委外進行園史的整理與編纂。當時的計畫承攬團隊,原先擬依約完成一萬字左右的簡史,以及歷史資料彙編、口述訪談等工作。然而,從歷史學的觀點而言,紀念一個重要機關的百周年,宜趁這樣的機會,進行史料蒐集整理的同時,也著手該機關百年史的撰寫,而不僅是「簡史」的出版。動物園方面亦欣然採納建議,改以完成記錄動物園詳實百年史為目標,並委由本人指導的臺灣師範大學博士班學生徐聖凱,負責這次園史撰著及資料彙編的重任。如今這本厚達四百頁、十餘萬字的《臺北市立動物園百年史》,便是在去(2013)年年底,以不錯的評價順利通過審查的委託計畫報告之修訂本。除了這本動物園百年史外,當時亦針對動物園的歷史文獻,蒐集編成30餘冊的園史資料彙編及其目錄,交由動物園保管收藏。



  走過一世紀的里程碑,動物園出版百年史,一方面慶祝百周年生日,一方面也提供民眾一個瞭解動物園歷史的讀物,深富教育意義。從圓山到木柵,經歷日本的統治、戰後初期的困頓、1970年代的轉折,到今天現代化的大動物園,《臺北市立動物園百年史》不僅僅是動物園本身的歷史,就如同本書〈前言〉所述,它側記了臺灣社會百年的發展,敘述了動物園與社會的互動,也記錄了人類與動物關係的演變。本書文字力求淺顯,搭配適當圖片以利閱讀,同時於書末引證出處,資各界查詢,內容豐富,相當值得一讀。



  本書的性質為一機構史,方向是現代化,也就是臺北市立動物園如何從一個地方上的前近代動物園,走向一家國際級的現代化動物園。作者指出:設立在日治時期的圓山動物園,就今日的歷史意義在於「開創」,現代動物園許多的規定與設計,包括它的內部組織規制,遊園規劃,遊客管理辦法等等,在這時期已經出現。第二次世界大戰結束後,中華民國政府接手臺灣,動物園因為戰爭失去許多珍貴動物,同時缺乏經費整建,動物表演成為重建動物園的曙光,且帶來三百多萬的年遊客量。但是就今日一家現代化動物園,必須兼具娛樂、教育、研究與保育之四大功能來看,無論是日本統治時期,或是1970年代以前的圓山動物園,只能說是前近代的動物園。當1974年臺北市政府決定將圓山動物園遷移至今天的木柵現址,臺北市立動物園步入「現代化的轉折期」,到1986年正式遷園的12年間,象徵現代化的四大功能開始萌芽並成為發展目標。遷園後有十年的吸收成長期,動物園因缺乏現代化的種種經驗,從學習中逐漸調整上軌道,並為了擴大現代化腳步,而加快國際化的速度。木柵開園十年後的1997年起,動物園步入「現代化的發展階段」,保育與教育內涵深化,新展示區陸續完工,以及明星動物的引進,成為今日我們所熟悉的木柵動物園。



  近幾年有一些臺灣歷史故事,在藝文創作者的努力下,改編成小說、漫畫,甚至躍上了螢光幕與銀幕。霧社事件被拍成「賽德克巴萊」,更早之前還有相關的漫畫小說與電視劇「風中緋櫻」;嘉農棒球與嘉南大圳的故事被拍攝成電影「KANO」,一一呈現在民眾的眼前。我們是否想像過,以「動物園」為背景的故事,或許可能成為下一個臺灣歷史小說、漫畫、電影的題材?無論是用什麼方式呈現,在動物園史尚未被整理以前,這可能只是個想像,因為過去動物園發生了什麼事,我們並不知道,如今,在這本動物園百年史問世之後,似乎可以期待這些作品的出現。對於藝文創作者而言,也有了更多的歷史依據以及想像的源泉。



  是為序。




臺灣歷史學會理事長 蔡錦堂






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內容簡介




  它以物理、化學、生物學、統計學、社會科學、甚至公共衛生等等不同科學領域中的實例,介紹科學說明、檢驗假設的推理、歸納統計與機率推理、假設的建構、和定律與理論等主題。 


 

作者介紹




作者簡介



陳瑞麟




  中正大學哲學系講座教授。現任(2013-2016)臺灣科技與社會研究學會理事長。長期耕耘於科學哲學、科技與社會、自然哲學與科學史等領域。著有《認知與評價:科學理論與實驗的動力學》(2012)、《科學哲學:理論與歷史》(2010)、《科學理論版本的結構與發展》(2004)等。



 

目錄






��一)導論

��二)科學說明

��三)假設的檢驗

��四)歸納、統計與機率

��五)假設的建構

��六)定律與理論

參考文獻






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內容簡介




  「最近全球忙著『瘋日本』,很多外國學子跑來日本看見了京都的庭園後,誤以為日本的自然風貌就長那樣。我真的覺得他們好可憐,日本的自然應該是更神祕、更充滿幻臆,彷彿神會降臨的聖域一樣。」



  「六歲時,我很想住在城堡裡。」父親是海軍律師,自小隨著父親不斷在駐軍基地移動的作者艾力克斯‧柯爾,在九歲時意外在學校學了一點中文,對中國產生了憧憬;隨後依家人搬到日本橫濱,當時的日本美得叫他心醉神馳,而他一心想搬進的「城堡」,默默轉變成充滿陰影與幻想的日本大宅。



  長大後的柯爾在耶魯主修日本研究、取得牛津的中國研究文學學士及碩士,在不斷往來日本與中國之間,依舊難以捨棄童年舊夢的日本之美,於是他深入四國的祖谷買下一棟宅邸翻修,重現日本經濟起飛前、外人難以想像的舊日日本的樸素絕美。



  在《消逝的日本》(Lost Japan)這部以外國人之姿、用日文寫作,並贏得新潮文學賞的作品中,艾力克斯‧柯爾分享了他在「歌舞伎」的文化、表演、藝術性與改變中,所體悟到的「伸手不可及的美」,以及他如何進入日本美術收藏與書法的動人世界——自然也包括他生活在日本超過30年、眼中所見的(包括亞洲)文化消逝。



  這本出版於2000年,充滿感情、歷歷如繪的文化觀察散文,即使在14年後的今天,依舊能提供我們研究、觀察日本的線索,解釋所有我們「瘋日本」的由來,並作為一味追求現代化、西化,而漠視傳統文化死去的現代人的借鏡。



 

作者介紹




作者簡介    



艾力克斯‧柯爾(Alex Kerr)




  擁有作家、學者、保育人士及企業家等多重身分的艾力克斯‧柯爾,一生大半住在日本和泰國。他在耶魯大學主修日本研究(1964-74),之後領羅氏獎學金、取得牛津大學中國研究的文學士與碩士學位(1974-77)。他在1973年第一次來曼谷,1997年後都以曼谷為基地。



  艾力克斯的作品《消逝的日本》(Lost Japan)反映了他眼中的日本在一九六○年代以後的變遷,贏得頗具名望的新潮文學賞,也是這個獎首度頒給外國人。他的下一本書《犬與鬼》(Dogs and Demons)則道盡日本鄉間如何慘遭工業蹂躪。



  艾力克斯和泰國的長久緣分曾化為許多樣貌出現,從老柚木房屋的修復者、文化活動的提倡人士,至2004年以創立在曼谷、清邁等地教授傳統泰國藝術的「起源」計畫達到高峰。



譯者簡介



蘇文淑




  雪城建築研究所畢,現居京都。springbest@hotmail.com



 

目錄




前言:關於艾力克斯──坂東玉三郎



第一章 尋覓我城

第二章 祖谷

第三章 歌舞伎

第四章 美術收藏

第五章 日本研究與中國研究

第六章 戲墨

第七章 住在天滿宮

第八章 經歷泡沫經濟

第九章 私「關西七景巡禮」

第十章 續篇「五景巡禮」

第十一章 奈良深山

第十二章 東西文人

第十三章 東南亞

第十四章 得見最後一道光



後記





新書推薦-「世紀方舟—臺北市立動物園建園百周年紀錄(DVD英日文版)」書評

 

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內容簡介




  1914年日本民間人士在今日的圓山設立了民營的「圓山動物園」,開啟了「臺北市立動物園」的百年歷史。 臺北市立動物園從圓山到木柵,2014年建園屆滿百周年,即將邁向下一個世紀。作為全臺最早設立的動物園,臺北市立動物園的百年歷史,也是臺灣的動物園史。


2015年5月24日 星期日

新書推薦-「太魯閣人:耆老百年回憶-男性篇」書評

 

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內容簡介




  作者是太魯閣人,服務警界,公職退休後致力於口述族人的歷史,有非常可觀的成就與貢獻。本書為其2000年間,訪談了花蓮地區太魯閣部落、德烏達部落與德克達雅部落的耆老,這些口述者大約在80歲至百歲間,是台灣與原住民族非常可貴的人間資產,幸好有作者的努力,方得以加以保存。



  本書另有一個特別的重要性。多位受訪者指出,在西拉歐卡厚尼被擊殺的日本總督佐久間左馬太,其殞命之謎,長年來有許多說法,作者特別前往佐久間世居的仙台查證相關資料,而得到另外一種說法。足以做為該項研究的重要參考。



 

作者介紹




作者簡介



田貴芳



  學歷


  台灣省警校刑事系畢

  大漢技術學院休閒系肄業



  經歷

  花蓮縣刑警大隊小隊長

  社區營造暨專案執行

  花蓮縣都魯彎文教協會理事長



  著作

  太魯閣人-耆老百年回憶(女性篇)

  重編花蓮原住民工藝資源調查專輯



 

目錄




第1章‧先認識台灣

(1)台灣名稱之變遷

(2)荷蘭及西班牙人入據台灣

(3)鄭成功入據台灣

(4)清朝治台

(5)日人治台五十年



第2章‧台灣原住民的來源

(1)總說

(2)原住民的源頭

(3)賽德克、太魯閣族群之由來



第3章‧賽德克、太魯閣族群之遷徙

(1)總說

(2)族群之分布

(3)遷徙



第4章‧百年前後耆老回憶口述憶證

(1)三大事件之教訓

(2)佐久間之功績與逸話

(3)口述選萃

(4)耆老的回憶口述

1.SringUmin(瑟林‧烏明)

2.YudawPisaw(瓦達.比紹)

3.SringJiyan(瑟林.奇亞)

4.EmaxYudaw(恩瑪‧尤道)

5.LowkingHarung(羅津‧哈隆)

6.TeykungWilang(德依恭‧威郎)

7.PeydangSukay(貝當‧蘇該)

8.JiyanHowat(吉揚‧侯瓦特)

9.KarawTeylung(卡勞‧德依隆)

10.YudangTahus(尤當達‧候斯)

11.TuranDangaw(都蘭‧達奧)

12.BusiAmay(布西‧阿邁)

13.LowkingMowna(洛金‧莫那)

14.KawasYudaw(旮瓦思‧尤道)

15.IyangTaing(依揚‧達英)

16.YudawPeydang(尤道‧貝當)

17.KihatLahang(基哈特‧拉航)

18.UsiSudu(杜希‧蘇度)1

19.PeydangBanah(貝當‧巴拿哈)

20.TaingTahus(達英‧達厚斯)

21.LowkingUmin(洛金‧烏明)

22.PeydangWatan(貝當‧瓦旦)

23.PowriLahang(玻利‧拉航)

24.BatuPisaw(巴都‧比紹)



附錄

(1)佐久間死亡之謎

(2)筆者赴日調查佐久間死亡之謎



後記

(1)弓箭與蕃刀的勇氣

(2)弓箭與蕃刀的勇氣-黃世芬206






 




找回自己的模樣



  我是台灣原住民族賽德克族太魯閣人,在祖先根植墾拓的土地上,與族人共同生活約半個世紀,對這裡的一切有股捨不得的濃厚感情。這裡的敦厚民情與和諧快樂的氣氛,蔥鬱的好山好水,如同祖先世居的靈鄉,在現實生活中,此一山水人文已是全體族人意欲永續恆存的美好展望。我衷心期盼美好的山水能發展成美麗的圖案饗宴人群社會,那絕對具有傳統與現代調和的文化意涵。



  從多年前自公職退休後,即全心投入族人文化保存工作,企圖把百年來部落族人的生活歷經、被殖民的情境與不畏強權的精神,書寫成文,讓祖先智慧經由當代族人的紀錄書寫能得以流傳。



  80年代以來,適逢台灣社會瀰漫著本土化的追求,處處顯露出尋找自我的濃厚氣息,然縱觀當代村落族人卻顯得一副茫然不知自己是誰的模樣,此情此景直叫人怵目驚心,但也成為我走進部落的動力,了解部落真實情況。因此,我從2000年到2003年持續訪談了花蓮地區Truku(太魯閣部族)、Teuda(德烏達部族)與Tgdaya(德克達雅部族)的部落耆老,他們的年齡大約在八十至百歲之間,紀錄他們的百年的人生回憶,保留那一段近乎遺忘了的族群歷史。



  比較遺憾的是,族人有語言沒有文字,留在世間的口述紀錄有些又是那樣模糊,加上自己的孤陋寡聞,一心想整理出一本可以饗宴族人的部落史書,也真是有其難度,所幸老一輩的族人尚在,對部落事件與家族故事的記憶猶存,可以讓我提問而給予解答困惑者仍大有人在。在日本之父祖輩的老師們,也提供了些日治時代的資料及照片,使我能繼續保有堅定的信心,完成這本《太魯閣人/百年耆老回憶—男性篇》。



  此外,各部落耆老雖同聲指出是在西拉歐卡厚尼被擊殺總督佐久間左馬太,使其摔落斷崖受重傷死亡,為進一步瞭解佐久間總督殞命之謎,筆者特於2003年赴佐久間世居的仙台查證此事相關資料,卻又有另一種說法,這是一件值得再深入探索的歷史懸案。



  最後,非常感謝許多先輩族人,慷慨提供寶貴的記憶和佐證。還有,感謝我的好友,高齡八十六歲的趙慶昇先生(已往生),提供了不少歷史記錄給我旮日羿‧吉宏老師、黃世芬小姐為本書做了全篇文字修飾潤稿,以及本協會訪談團隊與工作人員的鼎力相助。如果本書有助於族人理解自我,走向現代,讓現代部落青年了解昔日族人守護山林家園的犧牲奉獻的精神,也藉此緬懷部落歷代祖先,為部落領域、族人生活的進步添增一份助力,為族人爭取原住民自治、自主、自決與和平有一份貢獻,這就是我出版本書的最大期盼。




田貴芳(古宏.希盼)

花蓮縣秀林鄉都魯彎文教協會理事長

2014年8月






新書推薦-「解讀諸葛亮(彩色圖解版)」書評

 

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內容簡介




本書特色



  .史學內容扎實,剖析孔明的成功,除了個人的天賦卓越以外,與劉備知遇、事態人情、天命機運等複雜外因環環相扣。



  .考據確實、筆調生動、充滿畫面。



  .精心配置風景、傳世文物、藝術作品等圖像,讓版面更漂亮,也有助於讀者對文字內容的想像與記憶。



  .複雜的地方輔以圖表解說,讓時代大事、軍隊位階、層級一目了然。



  .以二年多的時間製作地圖,考據古今地名與各個戰役路線,讓文章內的地名方位具象化,戰役中的軍事佈署也清晰明瞭。



  .增加輔助說明,延伸內文不足的知識訊息。



 

作者介紹




作者簡介



章映閣




  (本名張應國)



  一九三七年出生,四川金堂縣人。曾任成都市博物館館長。中學讀書時就喜讀歷史書,尤愛讀三國歷史。一九五九年畢業於四川大學歷史系,長期從事歷史教學和有關研究工作。曾於一九七七年至一九八三年間,在成都武侯祠潛心探研諸葛亮與三國史及其有關文物勝蹟。先後撰寫並出版了《諸葛亮》《孫權》(知書房出版)等專著。



 

目錄




序之章 丞相祠堂

☉諸葛大名垂宇宙

☉別具一格的成都古祠



第一章 隆中十年

☉離開山東老家

☉結廬隆中

☉隱居待時



第二章 三顧茅廬

☉劉備到荊州

☉三請諸葛亮

☉隆中對



第三章 赤壁大戰

☉曹操南下荊州

☉出使東吳

☉赤壁鏖兵



第四章 開創基業

☉借荊州,進益州

☉諸葛亮入川

☉奪取漢中與劉備稱王

☉跨有荊、益



第五章 永安託孤

☉關羽失荊州

☉伐東吳

☉託孤



第六章 識治良才

☉重修盟好

☉閉關息民

☉科教嚴明

☉治軍



第七章 五月渡瀘

☉南中叛亂的由來

☉攻心為上

☉夷、漢粗安



第八章 北伐中原

☉上表出師

☉五次伐魏

☉北伐何以未能成功



第九章 鞠躬盡瘁

☉思想與作風

☉半生操勞





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內容簡介




本書特色



  .史學內容扎實,剖析孔明的成功,除了個人的天賦卓越以外,與劉備知遇、事態人情、天命機運等複雜外因環環相扣。



  .考據確實、筆調生動、充滿畫面。



  .精心配置風景、傳世文物、藝術作品等圖像,讓版面更漂亮,也有助於讀者對文字內容的想像與記憶。



  .複雜的地方輔以圖表解說,讓時代大事、軍隊位階、層級一目了然。



  .以二年多的時間製作地圖,考據古今地名與各個戰役路線,讓文章內的地名方位具象化,戰役中的軍事佈署也清晰明瞭。



  .增加輔助說明,延伸內文不足的知識訊息。



 

作者介紹




作者簡介



章映閣




  (本名張應國)



  一九三七年出生,四川金堂縣 人。曾任成都市博物館館長。中學讀書時就喜讀歷史書,尤愛讀三國歷史。一九五九年畢業於四川大學歷史系,長期從事歷史教學和有關研究工作。曾於一九七七年 至一九八三年間,在成都武侯祠潛心探研諸葛亮與三國史及其有關文物勝蹟。先後撰寫並出版了《諸葛亮》《孫權》(知書房出版)等專著。



 

目錄




前 言 千古興亡說曹操



第一章家世與出身

⊙青少年時代的曹操

⊙初入仕途

⊙濟南相



第二章從討董卓

⊙洛陽變亂

⊙陳留起兵

⊙汴水之役



第三章初定兗州

⊙弱肉強食

⊙東郡太守

⊙兗州牧



第四章再定兗州

⊙呂布到兗州

⊙濮陽之役

⊙收復兗州



第五章挾天子而令諸侯

⊙獻帝東奔

⊙迎獻帝都許

⊙屯田許下



第六章逐鹿中原

⊙收降張繡

⊙破滅袁術

⊙擒斬呂布

⊙官渡之戰



第七章收定河北

⊙兄弟相爭

⊙佔鄴城,平四州

⊙北征烏桓

⊙文姬歸漢



第八章舉兵南征

⊙南下荊州

⊙兵敗北還

⊙馳援合肥



第九章平定關隴

⊙求賢明志

⊙敗馬超,滅宋建

⊙漢中得而復失

⊙聯吳敗羽



第十章吾為周文王矣

⊙一生功與過

⊙思想與作風










2015年5月2日 星期六

新書推薦-「抗日戰爭是怎麼打贏的:紀念黃埔建校建軍90週年論文集[軟精裝]」書評

 

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內容簡介




  1937(民國26)年抗日戰爭是中華民族規模最大,最悲壯慘烈的一次反侵略戰爭,這次戰爭是全國軍民團結一致,奮勵抵抗外侮所打贏,影響戰爭結果的因素固然很多,而以武力戰勝負為決定性關鍵。國軍浴血疆場,壯烈犠牲,厥功至偉;黃埔先進臨陣當先,以身許國,是這場戰爭的中流砥柱。時值黃埔建校、建軍九十年,謹編抗日戰史論文選一冊,為母校誕辰賀。


新書推薦-「日治時期臺灣監獄制度與實踐[軟精裝]」書評

 

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內容簡介




  本書利用《總督府公文類纂》等官方資料、《臺灣刑務月報》等期刊雜誌以及時人的傳記日記等史料,探討日本統治時期臺灣監獄制度與社會的互動關係。本書從三個面向來討論日治時期臺灣監獄制度與實踐:其一,從日治時期臺灣監獄法制與相關制度設計的變革,觀察現代型監獄制度如何在臺灣移植和整備;其二,結合其他刑罰與刑事政策的視角來討論日本帝國對於犯罪人的東方主義想像、臺灣刑罰的社會控制策略,以及該體系所呈現的政治經濟關係,並且隨著走入戰爭時期,殖民地臺灣的監獄制度與日本內地、殖民地朝鮮監獄制度產生許多的落差,由此呈現規訓程度差異的情形;其三,考察監獄內部相關實踐,從中看出日本帝國如何製造次等帝國臣民,也看到臺灣知識份子對於現代型監獄制度的理解。從這一段監獄機制建立與控制與歷史,來思考現代性、殖民主義和法律的關係。


2015年4月20日 星期一

新書推薦-「智慧人生左宗棠(下冊)」書評

 

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內容簡介





十九世紀中葉,晚清中國,內憂外患。

左宗棠向天下蒼生發出了豪言壯語——

身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人!



  左宗棠,生於湖南湘陰一個世代書香而漸趨沒落的地主家庭,四十歲以前仍是一個鄉村教師,四十歲以後卻在晚清的舞臺上展現其雄偉壯麗的人生。



  四十歲入幕湖南,五十歲平定太平天國,六十歲西征剿回,七十歲收復新疆,左宗棠臨終之際仍然領兵東南、抗擊法寇,奏響禦侮強國的絕唱。由此,清廷破格晉升他為浙江巡撫、閩浙總督、陝甘總督、督辦新疆軍務兼欽差大臣、兩江總督、南洋通商大臣,授太子少保、太子太保、東閣大學士、軍機大臣,封一等恪靖伯、二等恪靖侯,逝世後追贈太傅,諡號文襄。兩百年來,左宗棠以其智慧之思、憂民之心、報國之行,激盪著人們的心胸……



  左宗棠有著怎樣的個性?他有哪些奇異的智慧?他是如何將自己的一生在歷史舞臺上淋漓盡致地展演?《智慧人生左宗棠》一書,將給您一個新奇的呈現。



本書特色



  本書以故事說人物,以人物說歷史,以歷史說文化,以文化說人性。作者以基本史實為依據,選取左宗棠智慧人生的閃光點和奇異點,採用長篇紀實小說的方式,生動地再現了一個隱忍堅韌、桀驁剛毅、卓爾不群的左宗棠形象,深刻揭示出只有將自己的聰明才智與天下蒼生的命運、國家民族的前途融為一體的時候,才能成為真正的大忠、大愛與大智慧。



  美國《新聞週刊》在二○○○年評選出最近一千年全世界四十位智慧名人,中國有三位,分別是成吉思汗、左宗棠與毛澤東。


 

作者介紹




作者簡介



陳文革




  筆名文格,湖南湘陰人,湖南師範大學歷史系畢業,湘陰一中歷史高 級教師,湖南省首批新課程改革骨幹教師,湖南省創造學會、湖南省歷史學會、湖湘文化研究會、湖南省辛亥革命史研究會會員,左宗棠研究會副秘書長,岳陽市作 家協會會員,《湖南校園文藝》特約編輯,《湘陰文化》編委。



  參與多項中國國家級、省級課題研究,被評為中國課題研究先進實驗工作者。 在省級以上刊物(包括臺灣期刊)發表詩歌、散文及散文詩多篇(首)。著作有《論語解讀》、《捧讀先秦》(合著,湖南人民出版社)以及《千秋家國左宗棠》 (合著,香港版)、《智慧人生左宗棠》(獨著)。


 

目錄




第五章  壯士長歌  經營西北

        合圍西捻軍

        攻克金積堡

        西北禁煙

        海防?塞防?智鬥李鴻章

        巧對洋蔣幹

        酒泉誓師

        先北後南  緩進急戰

        引得春風度玉關

        抬棺西征



第六章  烈士暮年  壯心不已

        太后賜美人

        捐軀抗法前線



附錄一  主要人物簡介

附錄二  左宗棠大事年記

附錄三  主要參考書目

後記  左宗棠的魅力





 








智慧無限  精神永恆




  左公嘗有詩云:「行盡秋山路幾重,故山回首白雲封。」



  左公宗棠,少年聰慧,初露崢嶸;中年出道,名震湖湘;半百人生,劍指東方;壯士長歌,收復新疆;烈士暮年,捐軀異鄉——左公從故鄉出發,愈行愈遠,回望故鄉的眼神,一次次深情而又無奈。



  這種深情而無奈的回望,只有離鄉背井的「過來人」,方能體味深切。筆者於左公,有一種特殊的親切感。



  筆者老家在湘陰東鄉鵝形山下,鵝形山往南綿延約十里就是青山,青山腳下即是左公的故里。筆者少小時,經常聽父輩們講述左公的故事,左公的傳奇與智慧,讓我好生仰慕。從那時起,左公就成了我心中永恆的偶像。後來就讀南泉寺湘陰縣中,每當唱〈校歌〉唱到「鄉賢思左郭」時,內心就湧起了「見賢思齊」的豪情壯志。然而,世事多變,少年的我經歷了日寇的侵凌,遭遇著國難家亡,奮而投筆從戎,也如左公一樣,遠離了故鄉,而且漂泊到了左公臨死前還在深情眺望著的寶島臺灣,後來更遠渡重洋,在新大陸奮鬥創業。



  多少年來,魂牽夢縈的始終是故鄉的炊煙;多少年來,引領奮進的始終是故鄉的左公。



  智者樂水,仁者樂山。歷經幾十年的奮鬥人生,不可能還如年輕時一樣,像湘水、像洞庭、像大海一樣奔騰不息。還是故鄉的那座山,慈祥、穩重、仁厚的模樣,召喚著我於晚年開啟另一種生活——弘揚中華文化,促進兩岸及中西文化交流。



  在這種文化交流活動中,筆者很榮幸,結識了小同鄉湘陰文革君。文革君畢業於湖南師範大學歷史系,於家鄉從事歷史教學與研究。他是一個追夢的人,一直夢想做一個人文的老師,身處歷史的殿堂,常涉足文學和哲學的領域。又因為專業和地域賦予他的獨特性,他特別鍾情於湖湘文化的研讀。



  大學畢業後,他一直從事著關於左宗棠的課題研究與寫作。前段日子, 他欣喜地告訴我,他花了幾年時間,已完成三十餘萬字的長篇歷史紀實小說《智慧人生左宗棠》的醞釀與創作,並迅速將該書的電子稿發到我的電子郵箱。



  筆者慶幸能先「讀」為快,再三捧讀《智慧人生左宗棠》之餘,內心再一次掀起波瀾……



  二○一二年十一月十日是左公誕辰兩百周年紀念日,家鄉湖南正積極籌備紀念活動。文革君在紀念活動之前寫出此書作為獻禮,實乃緊跟時代步伐,宣揚左公業績,弘揚左公精神之創新盛舉。就在這一個特殊的年頭,三湘大地掀起了「湖南精神」表述語徵集及評選活動。在精神尋源的活動中,最佳的「湖南精神」表述語終於出爐,它就是「心憂天下,明德致遠,堅韌務實,敢為人先。」很明顯地,左公身上折射出來的精神,被媒體、選民、專家認為是湖南精神的主要源泉之一。



  有了一個公認的「湖南精神」,湖南人和對湖南感興趣的中國人、外國人,都開始對左公的人生產生了更濃厚的興趣。



  左公一生,複雜而充滿傳奇色彩。當前寫左公的作品不少,但如何揭示左公的鮮明個性與時代精神,則能反映出作者的才、學、識的高低。文革君沒有寫左公全傳,他另闢蹊徑,以左公的人生智慧為切入點,以基本史實為依據,選取了左公人生智慧的閃光點與奇異處,生動地再現了一個隱忍堅韌、桀驁剛毅、卓爾不群的左公形象,深刻地揭示了一個人只有將自己的聰明才智與天下蒼生的命運、與國家民族的前途融為一體的時候,才能化為一種真正的大忠、大愛與大智慧。



  文革君告訴我,他是學歷史的,大學老師曾建議他從事有關左公方面的學術研究。但是,他並沒有陷入高深晦澀的學術研究。他在〈新的歷史,就是人文的歷史〉一文中表露了他的心跡:「近年來,有兩股熱浪衝擊著中國傳統教學,一是新課程改革,二是中央電視臺百家講壇的熱播。易中天率先在學術與百姓之間架起了一座心靈之橋。他是一名大學中文系教師,演繹的歷史卻如八月桂花、香飄千里。爾後,閻崇年、紀連海、王立群等歷史名家輪番上陣,相繼釀出了老百姓喜愛的一罈罈『好酒』。他們是憑什麼征服了觀眾?概言之,是他們以故事說人物,以人物說歷史,以歷史說文化,以文化說人性。」



  從那以後,文革君開始嘗試以抒情的筆調,或故事、小說的形式,再現歷史的精彩。



  幾年下來,文革君研讀大量有關左公方面的學術著作,借鑑了國內外名家描述左公的文學作品。他說,他特別感激海峽兩岸的兩位作家,他們的寫作風格讓他受益匪淺。這兩位作家就是湖南的唐浩明和臺灣的高陽先生,文革君從他們的作品中汲取了不少精華。



  左公是一個什麼樣的人物?左公有哪些奇異的智慧?左公是如何將自己的一生在歷史的大舞臺上雄偉壯麗地上演?左公給我們帶來哪些直抵心靈的震撼與啟導?《智慧人生左宗棠》一書,將給您一個新奇的呈現。



  近代以來,謀求建立一個獨立、統一、富強、民主的中國,一直是國人心中最大的夢想。林則徐、魏源發出了第一聲吶喊,曾國藩、左宗棠做出了第一次努力,康有為、梁啟超邁出了民主的第一步,孫中山、黃興樹立了第一面民主的旗幟,而後,各派仁人志士,都在為這一共同夢想而奮鬥!今日,我們紀念左公,緬懷那個時代給我們留下的寶貴民族智慧和精神財富,為的是走好腳下的路,走向更加美好的明天。



  孤懸海外,遠託異國,神遊故土,心繫鄉邦。用綴數語,聊以作序。




彭聖師(美國中華文化促進會會長、世界孔子文教基金會主席)