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2014年12月25日 星期四

新書推薦-「切里尼自傳」書評

 

新書推薦-「切里尼自傳」書評

 

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 閱讀心得,心得感想,書評


內容簡介




  「歌德」為德語版進行翻譯,「達利」為英文版繪製插畫──文藝復興時期最具文化代表性的自傳



  「我從這個人的憂慮之中看到的整個世紀,要比最清晰的歷史記載還真實。」---德國詩人歌德



  本韋努托.切里尼,佛羅倫斯人,十六世紀文藝復興時期重要的藝術家。如同當代其他的偉大人物,諸如但丁、薄伽丘、達文西、米開朗基羅等,切里尼也有著多才多藝的天才特徵。



  作為雕刻家,他為佛羅倫斯公爵柯西莫一世創作了聞名於世的柏爾修斯像;

  作為金匠,他為法國國王弗郎索瓦一世製作了著名的鹽盒;

  作為罪犯,他為弟弟手弒仇人而鋃鐺入獄;

  作為軍人,他為教皇克萊門特七世保衛聖天使堡立下汗馬功勞。



  這位直性子、愛吹牛的藝術大師,用他波瀾壯闊的人生,道出文藝復興時期有血有肉的社會風貌,書中記錄的政治鬥爭、經濟狀況、法律規範、社交聚會等社會狀況,更成為我們今日認識文藝復興時代的重要線索。



◎西方經典叢書必收錄書目



  西方有名的經典叢書,《企鵝經典》、《牛津世界經典》、《人人文庫》皆收錄了切里尼的自傳,甚至杜蘭特《人類文明史》與《哈佛經典》叢書,都用龐大的篇幅介紹《切里尼自傳》。它與奧古斯丁《懺悔錄》,羅馬皇帝安東尼《沉思錄》,盧梭《懺悔錄》,美國富蘭克林的《自傳》等作品,並列為西方歷史中最重要的自傳之一。



◎文藝復興時代藝術家的生活



  談到文藝復興,人們常流連在藝術大師們驚人的繪畫、雕刻、與藝術作品之中。但正如但丁說「我的國家是全世界」那般,文藝復興藝術家大多輾轉受聘於教會及王公貴族,四處遊歷的生活方式,使他們有機會深入歐洲不同的文化與社會階層,成為當時社會自由交流的象徵與樞紐。



  本書藉由切里尼周遊各國留下的豐富經歷,我們不只瞭解到文藝復興時期藝術家的創作與生活,更能窺見當時歐洲社會文化上的真實樣貌。



◎文藝復興的社會與文化風貌



  切里尼在自傳中不經意地提到的一些事情,也都有重要的參考價值,如司法程序、經濟收入狀況、義大利人對待外國人的態度、宗教習俗、醫療水準、社交聚會、教皇的影響力、巫術、政治鬥爭、郵政通信、鑄造工藝、喪葬禮俗、實物交易等。可以毫不誇張地說,《切里尼自傳》是一本十六世紀文藝復興的百科全書。



誠摯推薦



  台灣大學歷史學系副教授▎陳慧宏

  版畫藝術家▎曾美禎

  藝術史學者、作家▎謝哲青



  切里尼的故事比小說還驚奇。──亞馬遜讀者留言



  讀者會對切里尼這個人感興趣,對他的經歷感興趣,因為切里尼這個人太有個性了,其經歷也太離奇了,故事也講得太精彩了。──鄭州大學外語學院教授王憲生



 

作者介紹




作者簡介



切里尼(Benvenuto Cellini, 1500年11月3日 ~ 1571年2月13日)




  他是義大利文藝復興時期的金匠、畫家、雕塑家、戰士和音樂家,58歲時,他自行口述、編整自己的自傳。



  切里尼出生於佛羅倫斯,其名「本韋努托」是義大利語「歡迎」之意。父親喬瓦尼‧切里尼(另譯喬凡尼)是音樂家和樂器工匠,與妻子伊莉莎白結婚18年後才生下第一個孩子。本韋努托是家中的第二個孩子,也是長子。喬瓦尼最初希望本韋努托成為傑出的長笛吹奏者,竭力阻撓他對金屬藝品製造的愛好。當他15歲時,他的父親才不情願地同意他成為金匠的學徒。



  切里尼曾有過十餘次死裡逃生的經歷,走在街上也總是拿著劍或手繩槍,以便隨時對付敵人。他曾涉嫌侵佔教皇珠寶一案被關入聖安日古堡。



  切里尼能唱會彈,會造機器,懂拉丁文,還會作詩。他是金銀工藝家、工程師、能自造武器,自製火藥,槍法百步穿楊。在藝術史上,他以雕塑聞名。



譯者簡介



王憲生




  鄭州大學外語學院教授,河南省翻譯協會副會長,出版社科、文學類翻譯作品二百余萬字,另出有翻譯、西方文化類教材、著述等一百余萬字。



 

目錄




譯序:西方世界最著名的傳記

卷一

卷二

尾聲:1562年以後切里尼的生平述略






 




譯序



西方世界最著名的傳記




  西方人寫自傳的歷史可以追溯到古羅馬時期。但早期的自傳多側重於內心世界的描寫,對於事件的記述較少。如基督教教父奥古斯丁的《懺悔錄》,羅馬皇帝安東尼的《沉思錄》,這些與其說是自傳作品,不如說是哲學作品,而且內容枯燥無味,沒有耐心的一般讀者很難將其讀完。



  從文藝復興時期開始,自傳作品不但在數量上大大增加,在形式上也發生了很大的變化,不但有內心世界的描寫,更有對外部世界複雜事件的記述,可讀性有了很大的提高,先後出現了英國海軍軍官佩皮斯的《日記》、法國哲學家盧梭的《懺悔錄》、美國政治家佛蘭克林的《自傳》等著名的作品。但論精彩程度和在文化史上的價值,沒有一部能夠趕得上切里尼的自傳。



  切里尼是義大利文藝復興後期著名的雕塑家和金匠,也是世紀歐洲風格主義的代表人物之一。他的作品設計複雜,主題多變,追求高超繁細的技巧,風格典雅華麗,其代表作是為科西莫大公制作的珀爾修斯像(現存佛羅倫斯)和為法蘭西國王弗朗索瓦一世製作的鹽盒(現藏維也納藝術史博物館,被譽為「雕塑界的蒙娜麗莎」,2003年被盜,博物館開出5300萬英鎊的天價懸賞捉拿盜賊,2006年終於找回)。毫無疑問,切里尼雖然比不上米開蘭基羅等第一流的藝術家,憑他的作品也會青史留名。但真正使他名滿天下的倒不是他的藝術品,而是他那著名的自傳。換言之,在西方文化史上,他的自傳的價值超過了他的藝術品的價值,這種現象在名人之中是很少見的。



  切里尼的自傳是他在58歲功成名就之後開始寫,歷時4年後擱筆,後來又進行了一些局部的修改和補充。自傳的大部分是由切里尼一邊幹活一邊口授,一個14歲的抄寫員記錄,只有最後一小部分是由切里尼親筆撰寫。自傳寫好以後沉寂了一百多年,直到1728年才在那不勒斯出版問世。1771年,英國人紐根特將其譯成英語,並將其獻給了剛成立不久的英國皇家美術院的創建人和首任院長雷諾茲。1796年,著名詩人歌德將其譯成德語,1822年法譯本問世。這時正值歐洲文學藝術的浪漫主義時期,切里尼的自傳以其不同尋常的人生經歷和鮮活的語言贏得了人們的普遍讚揚,對當時的浪漫派文學藝術家產生了影響,如英國小說家司各特、法國小說家大仲馬、音樂家柏遼茲等人,都從切里尼的自傳中獲益匪淺。歌德在他的德譯本出版之際這樣寫道:「我從這個人的憂慮之中看到的整個世紀,要比最清晰的歷史記載還要真實。」從歌德說這句話至今已有兩百年了。兩百年來,《切里尼自傳》暢銷不衰,新的譯本不斷出現,僅英譯本就有多種。公認的標準英譯本是由英國著名的文藝復興研究專家和傳記作家西蒙茲譯成,自1888年問世以來多次重印,深受好評。多年來,《切里尼自傳》一直被譽為西方最優秀的紀實文學作品。三十年前去世的美國著名學者杜蘭特,在他十卷本的皇皇巨著《人類文明史》(最後一卷獲普利茲獎)中,專門辟出一章介紹切里尼及其自傳。二十世紀初,在美國出版的五十卷本《哈佛經典叢書》中,《切里尼自傳》是其中的第31卷。另外,它還被很多的傳記叢書所收錄。



  《切里尼自傳》廣受歡迎的原因,主要是作者以生動的語言描寫了自己豐富多彩的人生經歷。切里尼寫自傳的動機與別人有所不同。奥古斯丁、盧梭、佛蘭克林寫自傳主要是為了懺悔自己的過錯,並通過懺悔來警示世人,因而是屬於說教性的。佩皮斯寫日記純粹是為了自娛,根本就沒有打算讓別人看(原作是用他自己發明的速記符號寫成)。而切里尼寫自傳是為了向世人顯示其藝術成就,表白自己的人品,傾訴自己的苦難經歷,以便在他死後讓人們知道他是個什麼樣的人,在什麼樣的情況下做了什麼樣的事。由於這一原因,我們在他的自傳中看不到什麼新思想,也聽不到多少說教,他偶爾談到的一些體會和教訓也沒有什麼新意。但讀者會對切里尼這個人感興趣,對他的經歷感興趣,因為切里尼這個人太有個性了,其經歷也太離奇了,故事也講得太精彩了。



  切里尼於1500年出生於佛羅倫斯,一生在義大利和法蘭西各地闖蕩江湖幾十年,既結交了無數的朋友,又得罪了無數的仇人,其中既有顯赫的王公貴族,也有地痞無賴。他性情暴烈,好勇鬥狠,疾惡如仇,動輒發火,對人非打即罵,殺死的人足有幾十個(包括在保衛聖天使城堡的戰鬥中擊斃的人數)。他還致傷致殘多人,多次被人追殺,多次遭人暗算,多次被捕入獄,多次險些喪命。他生活放蕩,是個少有的雙性戀者,不知玩弄了多少女人,也不知玩弄了多少男人,私生子的數目恐怕連他本人也說不清楚。他自高自大,目空一切,在他接觸到的人中,除了他的家人和他欽佩的米開蘭基羅之外,全都被他罵得一無是處,不是「蠢驢」便是「無賴」。他心靈手巧,多才多藝,喜愛藝術,雖歷盡坎坷,對藝術的追求卻始終未變。為了追求藝術,他不惜和父親鬧翻,和自己的師傅鬧翻,和自己的保護人鬧翻,甚至不惜自己的生命。他俠肝義膽,古道熱腸,為了給弟弟報仇他不惜殺人,為了照料妹妹和外甥女,他不惜拋棄在法蘭西的榮華富貴而返回佛羅倫斯,他還多次照料那些向他求助的人。他鐵嘴鋼牙,能言善辯,說起話來頭頭是道,教皇和君主都喜歡和他談話。他講故事繪聲繪色,以鮮活的佛羅倫斯方言把自己豐富多彩的經歷描繪得活靈活現。這樣一個人,將自己不同尋常的經歷毫不隱諱地和盤托出,怎能不讓人對他感興趣呢?



  《切里尼自傳》除了具有極強的可讀性之外,它的價值還在於它折射出了文藝復興時期的文化生活。文藝復興時期的義大利產生出一大批著名的文學家和藝術家,但切里尼是其中唯一留下自傳的人,因而顯得更加珍貴。他的描述涉及眾多的歷史人物和當時生活的方方面面,可以說是反映了當時義大利的全景,其中關於很多人物和事件的描寫是獨一無二的,因而又具有重要的史料價值,成為每一個研究義大利文藝復興歷史的人都要參考的重要資料。



  概括起來,《切里尼自傳》反映出義大利文藝復興的以下幾個特點。



  文藝復興時期的人文主義者都是多才多藝的人。切里尼早年跟隨父親學習音樂,長笛吹得很漂亮,後來又學習繪畫、金銀飾品製作、珠寶鑲嵌著色、衝壓硬幣像章、上瓷釉、石雕、銅像澆鑄等技術,各種手工藝活無所不精。尤其是金銀飾品製作和雕塑更是出眾,被公認為當時義大利最優秀的金匠和米開蘭基羅之後佛羅倫斯最傑出的雕塑家。另外,他還是一個優秀的劍客,一個能百步穿楊的神槍手,一個善寫十四行詩的詩人,一個故事大王。他在自傳中信心十足地說:「一種自得其樂的天性和才華橫溢的資質,使我能夠隨心所欲地完成我樂於接受的任何作業」,他要「竭盡全力地爭取在所有的門類中應付自如」。文藝復興造就了許許多多像切里尼這樣多才多藝的人,當時的很多傳記除了在書中提到傳主的主要成就之外,還談到他在其他方面的研究。從但丁、薄伽丘,到達文西、米開蘭基羅,無不如此。



  當時義大利最有才能的人逐步拋棄了狹隘的鄉土觀念,喜愛到外面去闖蕩。恰如但丁所說:「我的國家是全世界」,「難道我在別處就不能享受日月星辰的光明麼?」切里尼從青年時代起便經常漂泊在外,先後到過比薩、羅馬、錫耶納、曼圖亞、那不勒斯、威尼斯、巴黎。在巴黎期間,法國國王弗朗索瓦一世特許他加入法國國籍。他在自傳中說:「我知道無論我走到何處都不會缺衣少食。」研究文藝復興文化的權威學者布克哈特認為,這一世界主義「就是個人主義的較高階段」。吉貝爾蒂說:「只有那個學識淵博的人才能四海為家;他雖然被剝奪了財產,沒有朋友,但他是每一個國家的公民,並且能夠無所畏懼地蔑視命運的變化。」這些學者和藝術家的自由流動促進了學術交流和人文主義精神的傳播,打破了中世紀的封建枷鎖對人的束縛。



  當時的人文主義者幾乎人人都愛吹牛。切里尼也是一個吹牛大王。他在自傳中把自己的每一項成就都極力誇大,誇一個人好簡直完美無缺,說一個人壞便一無是處。他周圍的朋友對他的讚譽幾乎達到了無以復加的程度。如著名學者和詩人瓦爾基聽說切里尼病死了,便寫了一首十四行詩悼念他,其中有這麼幾句:「君生為藝術家蓋世無雙/到如今撒手去直升天堂/就是在先賢中亦無其匹/塵世間再無人與君頡頏。」把切里尼抬到了至高無上的地位。這些人愛吹牛大概和義大利人的性格有關,其他國家的人文主義者似乎沒有這種習慣。但切里尼的誇張並不破壞讀者對他的印象。他所說的事情給人的感覺都是真實的,只不過是他渲染得有些過分而已。讀者反而覺得這是一個有血有肉的人,一個有人性的弱點但也不乏可愛之處的人,一個張揚個性、敢說敢為、徹底擺脫了中世紀禁俗主義束縛的人。恰如布克哈特對切里尼的評價那樣:「無論我們喜歡他或不喜歡他,他依然如故地作為一個近代精神的重要典型而活下去。」



  義大利人不僅愛吹牛,而且還善諷刺。但丁詩歌中的嘲笑語言有目共睹。佛羅倫斯人個個都像切里尼一樣說話尖酸刻薄。一些人捕風捉影式的誹謗中傷使切里尼吃盡了苦頭。當然,切里尼本人的伶牙俐齒也沒少挖苦貶損別人。當時義大利流行一種以諷刺為主的三行連環押韻詩,切里尼在獄中便寫這種詩來諷刺獄中的生活和他的仇人。他還常將諷刺與他善於描寫的特長結合起來,往往三言兩語便能將一個人物刻畫得栩栩如生。如他這樣描寫一個幫他建房的人:「這個乾癟的矬子手伸出來如同蜘蛛,說起話來像蚊子叫,辦起事來似蝸行牛步一般。他總算在一個倒楣的時刻給我送來了石頭、沙子和石灰,如果精打細算的話,大概夠用來建一個鴿子窩。」像這樣的語言在他的自傳中俯拾即是。



  人文主義者對名譽的追求也是非常強烈的。但丁說,人應該追求知識和不朽。彼特拉克承認,他寧願名傳後世也不願聲聞當時。實際上當時傳記文學的發展和這一對名譽的追求是分不開的。切里尼寫自傳的動機也是如此。他在自傳中開宗明義:「世間各色人物,如果他們真誠,只要做出過業績,或類似於業績的東西,都應該親筆為自己立傳。」為了追求名譽,他不斷學習、創新,既要超越古人,也要超越自己。為了追求名譽,他克服重重困難,一定要製成珀爾修斯像,以便證明自己不但是個優秀的金匠,而且也是個優秀的雕塑家。他在自傳中說:「我的珀爾修斯像一旦完成,所有的這些痛苦都將轉化為齊天的洪福。」他不停地接活兒,接過來馬上就開始做,用他自己的話說,他這樣做「既為名,也為利」。



  切里尼的自傳生動地反映了文藝復興時期藝術家的處境和地位。從切里尼的描述中可以看出,當時歐洲的藝術家已不再依附於教會,藝術保護人制度已經形成,藝術家接受宮廷貴族特權階層的委託已成普遍現象。切里尼先是跟著幾個師傅當徒弟,學成之後先後為一些樞機主教、貴族、教皇,以及法國國王和佛羅倫斯大公效力。作為一個藝術家,他享有很高的聲譽,收入也相當可觀,但社會地位並不高。用他的話說,像他那樣的人「可以和教皇、皇帝和偉大的國王在一起侃侃而談」,但那是僕人和主子之間的交談,雙方的地位絕對不是平等的。當時的藝人依附於有權勢的保護人,主要是為了得到穩定的收入和承擔大型工程。切里尼在法國為弗朗索瓦一世效力時,曾與畫家「博洛尼亞」爭奪戰神瑪爾斯像的製作權;在佛羅倫斯時,又與班迪內羅爭奪尼普頓像的製作權,因為只有君主才有財力製作這麼大的像,藝術家只有作為他的被保護物件,才有機會施展自己在這方面的才能。像切里尼這樣一個恃才傲物的人,居然在他的保護人面前畢恭畢敬,竭力討好,正說明他當時社會地位的低下。但我們還可以看出,保護人對他的藝術家僕人也要儘量籠絡,給他們各種小恩小惠,以便使他們忠心耿耿地為自己效力而不至於改換門庭。所以,藝術保護人之間對於有名望的藝術家也進行爭奪,互相挖牆腳。切里尼走到哪里,都有達官顯貴竭力挽留他,勸他為自己效力。他之所以離開羅馬到法蘭西,實際上是弗朗索瓦國王把他從教皇那裡挖走的。當然,不少保護人雇傭藝術家是因為喜愛藝術,但不可否認的是,還有些是在附庸風雅,對藝術並無什麼鑒賞能力,他們雇藝術家是為了顯示自己的實力和地位,用藝術來裝潢門面,同時也是為了交際的需要。教皇保羅三世在迎接神聖羅馬帝國皇帝查理五世時,不但把切里尼製作的禮物送給了他,而且還把切里尼本人也送給了他。這個例子不但說明了藝術家的地位,也說明了藝術家的作用。



  《切里尼自傳》生動地反映了當時道德觀念的墮落和社會治安狀況的混亂。文藝復興時期是歐洲歷史上從中世紀到現代的一個過渡時期,當時中世紀的舊觀念已被打破,新觀念尚未完全建立起來,造成了社會的腐敗墮落和暴力事件層出不窮。另外,義大利人特殊的復仇性格和族間仇殺傳統,也是一個重要原因。實際上在文藝復興初期,這種狀況便已出現。如羅馬每天夜裡都有人被謀殺,其中包括主教和高級教士。教皇英諾森八世的侄子是在光天化日之下,在大街上被人刺殺的。那個時代給人的感覺是人命很不值錢,殺人如同兒戲。切里尼提到,有人對拉斐爾的畫說了一些難聽話,拉斐爾的學生便打算將他殺掉。著名傳記作家瓦薩里夜裡撓癢時,不小心從睡在旁邊的一個工匠腿上劃拉下來一塊皮,這個工匠便存心將他殺掉。如果不是有人勸阻,切里尼殺死的人恐怕更多。教皇聽說切里尼殺人之後甚至說,像切里尼這樣的人是應該超越法律之上的。可見當時的法律是個什麼概念。



  切里尼由於長年為教皇效力,對教廷神職人員的腐敗十分瞭解。當時歐洲的宗教改革剛剛開始,廣大教徒反對教會腐敗的呼聲很高,按說教會應有所收斂。但從切里尼的描述中可以看出,教會依然是我行我素。教會的肥缺照樣隨便送人,教皇擁有私生子,很多僧侶染上梅毒(值得注意的是,梅毒是十五世紀末才在歐洲出現的)。修道士淪為最不受歡迎的階層,當修道士成為屢教不改的遊手好閒者和沒出息的人的當然歸宿。



  文藝復興時期,城市裡的性關係混亂是非常普遍的現象。在歐洲的其他地方,大多數人還都是以土地為生,因而早婚早育盛行,性關係較為穩定。而在城市裡,早婚則對為事業而奮鬥的人不利,結果造成老夫少妻現象增加,而這樣一種婚姻模式則是性關係混亂的一個重要根源。切里尼本人的經歷很能說明這一問題。他年輕時跟著幾個師傅學手藝,雖收入豐厚卻一直單身,這就為他過放蕩的生活創造了條件。他直到60多歲才結婚,56歲時還因搞同性戀而入獄。從他的自傳中可以看出,他特別喜愛招收年輕漂亮的小夥子做徒弟,這些小夥子到頭來大都成為他的同性戀夥伴。他還喜歡在作品中表現神話傳說中的同性戀題材,如宙斯和該尼墨得斯、阿波羅與雅辛托斯等。當時像切里尼這樣搞同性戀的決不是個別現象。在法國,性關係更是混亂。切里尼在法蘭西期間曾指責他的女友與別的男人有染,他的女僕聽到後對他「嗤之以鼻,回答說,那種事何足掛齒—那不過是法蘭西的風俗,她敢肯定,在法蘭西,沒有哪個丈夫是不戴綠帽子的」。



  除此之外,切里尼在自傳中不經意地提到的一些事情,也都有重要的參考價值,如司法程式、經濟收入狀況、義大利人對待外國人的態度、宗教習俗、醫療水準、社交聚會、教皇的影響力、巫術、政治鬥爭、郵政通信、鑄造工藝、喪葬禮俗、實物交易等。可以毫不誇張地說,《切里尼自傳》就是關於十六世紀義大利的一部百科全書。



  切里尼的原著是用佛羅倫斯方言寫成,中譯本依據西蒙茲(JohnAddingtonSymonds)的標準英譯本譯出。為了再現原作的風格,中譯本主要用的是口語體,有些地方用了較為通俗的北方方言。譯者歷經一寒一暑,在翻譯過程中一會兒被逗得捧腹大笑,一會兒被感動得熱淚盈眶,這一經歷在翻譯界恐怕也是不多見的,由此可見《切里尼自傳》的感染力。至於拙譯是否再現了原作的風采,就讓專家和讀者去評判吧。






2014年10月31日 星期五

新書推薦-「走近當代藝術家:鄭勝天的五十一次訪談」書評

 

新書推薦-「走近當代藝術家:鄭勝天的五十一次訪談」書評

 

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 閱讀心得,心得感想,書評


內容簡介





五十一次訪談,五十五位當代中國及台灣藝術家。

橫渡亞洲、歐洲、北美,縱深半世紀,跨越歷史輻輳。

二十萬字成書,鄭勝天與藝術家一期一會精采對話,

迸散靈感凝鍊的火花。



  這是一本訪談集,更是一本當代藝術聖典。

  五十五位藝術家不藏私,重磅燃燒藝術魂。




  Yishu: Journal of Contemporary Chinese Art──典藏國際版,是第一份介紹當代中國藝術的英文雜誌。本書《走近當代藝術家──鄭勝天的五十一次訪談》集結Yishu自2002年5月創刊至今,由總策劃鄭勝天專訪的當代中國及台灣藝術家,共計五十一次訪談,面會五十五位藝術家。期間跨足兩岸三地,亞、歐、北美,從藝術家童年、家庭、求學談起,問他們喜歡什麽,不喜歡什麽;問他們的起落和得失;問他們的疑惑和夢想。



  身為國際知名的學者、策展人和藝術家,鄭勝天卻有意「避重就輕」,專提一些看似與藝術無關的話題。他只是更希望讓人們看到成功藝術家卸除偶像包裝的模樣──走近去看,他們並不陌生,也是街頭頑童或鄰家女孩長成,也都一如凡人有真情實性。在張揚亮麗的背後,依然敏感脆弱。聽他們如實道來自己的心路歷程,更能使我們感動。





 

作者介紹




作者簡介



鄭勝天




  華裔加拿大學者、策展人和藝術家。出生於中國河南,現居溫哥華。



  曾任杭州浙江美術學院(現中國美術學院)油畫系主任、美國明尼蘇達大學和聖地牙哥州立大學客座教授、梁潔華藝術基金會秘書長、溫哥華華人藝術家協會會長、溫哥華當代亞洲藝術中心創會理事等。自2002年起擔任英文《典藏國際版》(Yishu: Journal of Contemporary Chinese Art)的總策劃至今。兼任溫哥華美術館董事、加中當代藝術創進協會主席、美國亞洲藝術文獻庫理事、《藝術當代》編委等。



  曾策劃的重要活動與展覽包括:「江南──現代與當代中國藝術」系列展和研討會(溫哥華)、「上海摩登」(慕尼黑)、2004年上海雙年展、「藝術與中國革命」(紐約)、「Yishu當代藝術批評獎主題論壇」(西安)、「黃燈──中國新媒體」系列展(溫哥華)等。現為溫哥華雙年展亞洲資深策展人,2012年獲頒該雙年展「策展終身成就獎」。



  目前擔任《典藏投資》專欄作者,經常在中外刊物發表當代藝術論著,2013年由杭州中國美術學院出版社出版了四卷《鄭勝天藝文集》。亦以藝術家身分活躍國際藝壇,作品自1960年代起於中國、美國、加拿大、俄國等地展出,曾參加2011年莫斯科雙年展、「冠山風」(北京和紐約)等;2013年獲加拿大艾米莉卡藝術和設計大學授予榮譽博士學位。






 

目錄




推薦序  通途之書/為鄭勝天先生之藝術家訪談錄作序——侯瀚如

推薦序  當代華人藝術家的微型回憶錄——鄭慧華

前言    鄭勝天

��按姓氏拼音順序排列)

1.艾未未

2.冰逸

3.蔡國強

4.陳界仁

5.陳文驥

6.崔岫聞

7.方增先

8.海波

9.耿建翌

10.谷文達

11.黃致陽

12.黃永砯

13.季大純

14.林東鵬

15.李大方

16.梁紹基

17.林天苗

18.林一林

19.劉建華

20.劉韡

21.盧杰

22.盧迎華、劉鼎

23.祁志龍

24.琴嘎

25.沈遠

26.舒勇

27.蔡明亮

28.王度

29.王廣義

30.王懷慶

31.王嘉驥

32.汪建偉

33.王天德

34.王為

35.邢丹文

36.徐冰

37.徐坦

38.嚴培明

39.楊福東

40.陽江組-陳在炎、鄭國谷、孫慶麟

41.楊詰蒼

42.楊振中、徐震

43.葉永青

44.喻紅

45.袁廣鳴

46.展望

47.張恩利

48.張洹

49.張培力

50.鄭國谷

51.鍾飆










 








  2002年5月,Yishu: Journal of Contemporary Chinese Art(典藏國際版)在台北創刊。這是第一份介紹當代中國藝術的英文雜誌,具體的編輯和設計工作都是在溫哥華進行的。我覺得要辦好一本給英語讀者看的刊物,一定要在英語的環境中製作。典藏雜誌的簡秀枝社長也贊同我這個觀點,放手讓我們把刊物辦起來。



  轉眼就到了2012年,Yishu已存活了十載,作為一份學術刊物,可以說相當不容易。我們覺得應該做一點事來祝賀刊物的十年慶,就有了與藝術家訪談的想法。刊物每期封面都介紹一位藝術家,十年中出版了五十期,正好湊個整數。這五十位封面人物雖非有計劃的選擇,但也差不多涵蓋了當代中國藝術家的不同年齡層和地域。有個別封面采用的是新聞圖像,例如2005年威尼斯雙年展台灣館和北京被強拆的索家村。我們就找策展人或攝影師來做代表。



  至於訪談的角度,我一開始就想「避重就輕」。一來對藝術家的訪談近年來已相當頻繁,沒有必要重複。二來我們刊物上的文章篇篇都離不開對藝術家創作的分析評論,也應當換一換口味。所以我在最初草擬給藝術家的信中說:「什麽題目都可以談,就是不談藝術。」



  當然,和藝術家談話不涉及藝術幾乎不可能。但我盡量避開這方面直接的問題。我問他們的童年,家庭;問他們喜歡什麽,不喜歡什麽;問他們的起落和得失;問他們的疑惑和夢想。我對不同的人常會問同樣的問題,這樣能很清楚凸顯他們之間的差異。有的訪談很短,三言兩語。有的則一發不可收拾,就順著扯了下去。頗像是兩個朋友閒聊,許多人本來就相熟,不熟的談著談著也就走近了。



  現在我把這些訪談結集出版,起個書名叫《走近當代藝術家》。成功的藝術家和一切名人一樣,往往被市場包裝或輿論「偶像化」,其實走近去看,他們並不陌生,也是街頭頑童或鄰家女孩長成,也都一如凡人有真情實性。在張揚亮麗的背後,依然敏感脆弱。聽他們如實道來自己的心路歷程,更能使我們感動。



  Yishu的五十位封面人物我並沒有完全採訪到。個別人是由於健康原因或時間難湊,有一位說自己現在由國外畫商代理,一切媒體活動由對方安排。我也就不便騷擾。不過在此期間,我還訪問過幾位刊物封面上未介紹過的藝術家,以為不妨也放在本書中。反正Yishu十年慶已過。劃地為牢沒有什麽意義。編書時我索性把以前做的兩次訪談也一併收入,計五十一篇。因其中包括夫妻檔或雙人、三人檔,實際上和我對話的總共有五十五位。



  我首先要衷心感謝加拿大藝術家李丹(Don Li-leger),他與他夫人李海雅(Cora)與我有三十年之交。Don是大部分訪談的現場錄影師。他為這個項目無償地提供了自己的時間、精力和設備,毫無疑問是訪談的主要創作者之一。另一位我難以用語言表達謝意的是李琳。她不僅是這一項目主要的贊助者,而且許多訪談她都親自參與。不認識她的人毫不懷疑地把她看做我們出色的現場「音響助理」。



  除李丹外,部分錄影是由藝術家葛非,以及楊振中的助手郭波拍攝的。周曉鳴幫助我做了最初幾篇訪談的文字紀錄整理,以後的絕大部分都由蘇東悅完成,並由陳萍對全文做了校對。本書是他們三位認真細致工作的結果。協助安排訪談的有上海美術館陳龍、北京長征空間李沐頤、上海香格納畫廊孫謹、深圳OCT當代藝術中心王景、典藏藝術家庭林亞偉和陳柏谷、洛杉磯當代美術館Nancy Lee與蔡國強的助手黃千欣,以及王田田、朱嶽、陳陳、程慶紅、吳立強、和許多未能一一記下名字的同事和友人,我在此都一併致謝。我還要感謝溫哥華雙年展和總監Barrie Mowatt,最近幾次在歐洲的訪談得到了他們的贊助。



  所有欣然接受我訪談要求的對象都是我的合作者,沒有他們敞開心扉的談話本書就不可能出現。當然,我最想感謝的是簡社長。正是她十年來對Yishu不懈的支持和信任,才使得這個項目得以誕生。也是她最先提出將這些訪談出書的建議。如果本書能夠得到讀者的認可和歡迎,我想她是第一位應該獲得掌聲的人。



鄭勝天

2013年歲末










新書推薦-「走近當代藝術家:鄭勝天的五十一次訪談」書評

 

新書推薦-「走近當代藝術家:鄭勝天的五十一次訪談」書評

 

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內容簡介





五十一次訪談,五十五位當代中國及台灣藝術家。

橫渡亞洲、歐洲、北美,縱深半世紀,跨越歷史輻輳。

二十萬字成書,鄭勝天與藝術家一期一會精采對話,

迸散靈感凝鍊的火花。



  這是一本訪談集,更是一本當代藝術聖典。

  五十五位藝術家不藏私,重磅燃燒藝術魂。




  Yishu: Journal of Contemporary Chinese Art──典藏國際版,是第一份介紹當代中國藝術的英文雜誌。本書《走近當代藝術家──鄭勝天的五十一次訪談》集結Yishu自2002年5月創刊至今,由總策劃鄭勝天專訪的當代中國及台灣藝術家,共計五十一次訪談,面會五十五位藝術家。期間跨足兩岸三地,亞、歐、北美,從藝術家童年、家庭、求學談起,問他們喜歡什麽,不喜歡什麽;問他們的起落和得失;問他們的疑惑和夢想。



  身為國際知名的學者、策展人和藝術家,鄭勝天卻有意「避重就輕」,專提一些看似與藝術無關的話題。他只是更希望讓人們看到成功藝術家卸除偶像包裝的模樣──走近去看,他們並不陌生,也是街頭頑童或鄰家女孩長成,也都一如凡人有真情實性。在張揚亮麗的背後,依然敏感脆弱。聽他們如實道來自己的心路歷程,更能使我們感動。





 

作者介紹




作者簡介



鄭勝天




  華裔加拿大學者、策展人和藝術家。出生於中國河南,現居溫哥華。



  曾任杭州浙江美術學院(現中國美術學院)油畫系主任、美國明尼蘇達大學和聖地牙哥州立大學客座教授、梁潔華藝術基金會秘書長、溫哥華華人藝術家協會會長、溫哥華當代亞洲藝術中心創會理事等。自2002年起擔任英文《典藏國際版》(Yishu: Journal of Contemporary Chinese Art)的總策劃至今。兼任溫哥華美術館董事、加中當代藝術創進協會主席、美國亞洲藝術文獻庫理事、《藝術當代》編委等。



  曾策劃的重要活動與展覽包括:「江南──現代與當代中國藝術」系列展和研討會(溫哥華)、「上海摩登」(慕尼黑)、2004年上海雙年展、「藝術與中國革命」(紐約)、「Yishu當代藝術批評獎主題論壇」(西安)、「黃燈──中國新媒體」系列展(溫哥華)等。現為溫哥華雙年展亞洲資深策展人,2012年獲頒該雙年展「策展終身成就獎」。



  目前擔任《典藏投資》專欄作者,經常在中外刊物發表當代藝術論著,2013年由杭州中國美術學院出版社出版了四卷《鄭勝天藝文集》。亦以藝術家身分活躍國際藝壇,作品自1960年代起於中國、美國、加拿大、俄國等地展出,曾參加2011年莫斯科雙年展、「冠山風」(北京和紐約)等;2013年獲加拿大艾米莉卡藝術和設計大學授予榮譽博士學位。






 

目錄




推薦序  通途之書/為鄭勝天先生之藝術家訪談錄作序——侯瀚如

推薦序  當代華人藝術家的微型回憶錄——鄭慧華

前言    鄭勝天

��按姓氏拼音順序排列)

1.艾未未

2.冰逸

3.蔡國強

4.陳界仁

5.陳文驥

6.崔岫聞

7.方增先

8.海波

9.耿建翌

10.谷文達

11.黃致陽

12.黃永砯

13.季大純

14.林東鵬

15.李大方

16.梁紹基

17.林天苗

18.林一林

19.劉建華

20.劉韡

21.盧杰

22.盧迎華、劉鼎

23.祁志龍

24.琴嘎

25.沈遠

26.舒勇

27.蔡明亮

28.王度

29.王廣義

30.王懷慶

31.王嘉驥

32.汪建偉

33.王天德

34.王為

35.邢丹文

36.徐冰

37.徐坦

38.嚴培明

39.楊福東

40.陽江組-陳在炎、鄭國谷、孫慶麟

41.楊詰蒼

42.楊振中、徐震

43.葉永青

44.喻紅

45.袁廣鳴

46.展望

47.張恩利

48.張洹

49.張培力

50.鄭國谷

51.鍾飆










 








  2002年5月,Yishu: Journal of Contemporary Chinese Art(典藏國際版)在台北創刊。這是第一份介紹當代中國藝術的英文雜誌,具體的編輯和設計工作都是在溫哥華進行的。我覺得要辦好一本給英語讀者看的刊物,一定要在英語的環境中製作。典藏雜誌的簡秀枝社長也贊同我這個觀點,放手讓我們把刊物辦起來。



  轉眼就到了2012年,Yishu已存活了十載,作為一份學術刊物,可以說相當不容易。我們覺得應該做一點事來祝賀刊物的十年慶,就有了與藝術家訪談的想法。刊物每期封面都介紹一位藝術家,十年中出版了五十期,正好湊個整數。這五十位封面人物雖非有計劃的選擇,但也差不多涵蓋了當代中國藝術家的不同年齡層和地域。有個別封面采用的是新聞圖像,例如2005年威尼斯雙年展台灣館和北京被強拆的索家村。我們就找策展人或攝影師來做代表。



  至於訪談的角度,我一開始就想「避重就輕」。一來對藝術家的訪談近年來已相當頻繁,沒有必要重複。二來我們刊物上的文章篇篇都離不開對藝術家創作的分析評論,也應當換一換口味。所以我在最初草擬給藝術家的信中說:「什麽題目都可以談,就是不談藝術。」



  當然,和藝術家談話不涉及藝術幾乎不可能。但我盡量避開這方面直接的問題。我問他們的童年,家庭;問他們喜歡什麽,不喜歡什麽;問他們的起落和得失;問他們的疑惑和夢想。我對不同的人常會問同樣的問題,這樣能很清楚凸顯他們之間的差異。有的訪談很短,三言兩語。有的則一發不可收拾,就順著扯了下去。頗像是兩個朋友閒聊,許多人本來就相熟,不熟的談著談著也就走近了。



  現在我把這些訪談結集出版,起個書名叫《走近當代藝術家》。成功的藝術家和一切名人一樣,往往被市場包裝或輿論「偶像化」,其實走近去看,他們並不陌生,也是街頭頑童或鄰家女孩長成,也都一如凡人有真情實性。在張揚亮麗的背後,依然敏感脆弱。聽他們如實道來自己的心路歷程,更能使我們感動。



  Yishu的五十位封面人物我並沒有完全採訪到。個別人是由於健康原因或時間難湊,有一位說自己現在由國外畫商代理,一切媒體活動由對方安排。我也就不便騷擾。不過在此期間,我還訪問過幾位刊物封面上未介紹過的藝術家,以為不妨也放在本書中。反正Yishu十年慶已過。劃地為牢沒有什麽意義。編書時我索性把以前做的兩次訪談也一併收入,計五十一篇。因其中包括夫妻檔或雙人、三人檔,實際上和我對話的總共有五十五位。



  我首先要衷心感謝加拿大藝術家李丹(Don Li-leger),他與他夫人李海雅(Cora)與我有三十年之交。Don是大部分訪談的現場錄影師。他為這個項目無償地提供了自己的時間、精力和設備,毫無疑問是訪談的主要創作者之一。另一位我難以用語言表達謝意的是李琳。她不僅是這一項目主要的贊助者,而且許多訪談她都親自參與。不認識她的人毫不懷疑地把她看做我們出色的現場「音響助理」。



  除李丹外,部分錄影是由藝術家葛非,以及楊振中的助手郭波拍攝的。周曉鳴幫助我做了最初幾篇訪談的文字紀錄整理,以後的絕大部分都由蘇東悅完成,並由陳萍對全文做了校對。本書是他們三位認真細致工作的結果。協助安排訪談的有上海美術館陳龍、北京長征空間李沐頤、上海香格納畫廊孫謹、深圳OCT當代藝術中心王景、典藏藝術家庭林亞偉和陳柏谷、洛杉磯當代美術館Nancy Lee與蔡國強的助手黃千欣,以及王田田、朱嶽、陳陳、程慶紅、吳立強、和許多未能一一記下名字的同事和友人,我在此都一併致謝。我還要感謝溫哥華雙年展和總監Barrie Mowatt,最近幾次在歐洲的訪談得到了他們的贊助。



  所有欣然接受我訪談要求的對象都是我的合作者,沒有他們敞開心扉的談話本書就不可能出現。當然,我最想感謝的是簡社長。正是她十年來對Yishu不懈的支持和信任,才使得這個項目得以誕生。也是她最先提出將這些訪談出書的建議。如果本書能夠得到讀者的認可和歡迎,我想她是第一位應該獲得掌聲的人。



鄭勝天

2013年歲末